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sábado, 14 de marzo de 2020

LA COLECCIÓN DE POSTALES EDITADA POR LA ASOCIACIÓN DE COFRADÍAS EN 1987 (III Y ÚLTIMA)



Las últimas postales, pertenecientes a la colección publicada por la Asociación de Cofradías en el año 1987, corresponden en primer lugar al paso de misterio del Santo Descendimiento, procesionando por la calle Cuchillería la noche del Viernes Santo. En la imagen podemos ver el misterio en su antiguo paso procesional, con el tipo de decoración floral que se le ponía a los pasos en aquellos años, y parte de las imágenes del misterio vestidas, ya que se vistieron en los años ochenta del pasado siglo XX para disimular el deterioro que sufrían.


El paso de palio de la Dolorosa de la Catedral “Ave María”, que procesiona la noche del Viernes Santo, es otra de las postales publicadas. En esta imagen podemos ver como procesionó la imagen a partir del año 1984, cuando fue portada por primera vez por 48 hermanos costaleros. En estos primeros años de ser llevada la imagen a costal, podemos ver el paso de palio solo con 10 varales, las antiguas jarras del paso y las antiguas bambalinas de este.


La penúltima de las postales editadas, es el misterio de la Resurrección de Cristo, obra del escultor ciudadrealeño, Joaquín García Donaire, que procesionó por nuestras calles desde 1960 hasta 2019 y que actualmente se puede contemplar en el Museo Diocesano.

La última de las postales de esta colección, era el escudo corporativo de la Asociación de Cofradías en aquellos años, utilizado entre los años 1982-2001, y que tenía como base el escudo de Ciudad Real.


viernes, 13 de marzo de 2020

LA COLECCIÓN DE POSTALES EDITADA POR LA ASOCIACIÓN DE COFRADÍAS EN 1987 (II)



Un primer plano de perfil  de Nuestra Señora de los Dolores de Santiago, es otra de las postales publicadas por la Asociación de Cofradías en el año 1987. En la imagen aparece la titular de la Hermandad que cierra la “Pasionaria de Santiago”, la tarde-noche del Jueves Santo, cuando era vestida por las Hermanas de la Cruz, Camareras en aquellos años de la Virgen desde 1954.

De las hermandades del Viernes Santo por la mañana, que forman la llamada “Pasionaria de San Pedro”, solo se editó una postal del paso titular de la Hermandad de la Oración en el Huero, en concreto un primer plano de los rostros del Señor y del Ángel, estando vestida la imagen con la mejor túnica con la que cuenta la Hermandad, la bordada por las Religiosas Adoratrices de Ciudad Real en 1956.


El Santísimo Cristo de la Piedad, en su antiguo paso tallado por Antonio Castillo Lastrucci en 1947, a su salida de la S.I.P.B. Catedral, la tarde-noche del Viernes Santo, es otra de las postales publicadas. En esta postal podemos ver la forma de colocar la decoración floral en aquellos años, que nada tiene que ver con la actual.


jueves, 12 de marzo de 2020

LA COLECCIÓN DE POSTALES EDITADA POR LA ASOCIACIÓN DE COFRADÍAS EN 1987 (I)



La Asociación de Cofradías de la Semana Santa de Ciudad Real, publicó en el año 1987, una colección de  diez postales de los pasos de las cofradías de la Semana Santa capitalina, con el fin de ponerlas a la venta y recaudar fondos para el mantenimiento de la Asociación de Cofradías.

La primera de las postales publicadas, era el paso del Santísimo Cristo de la Buena Muerte, titular de la Hermandad del Silencio, saliendo de la Parroquia de San Pedro Apóstol. En aquellos años ochenta del siglo pasado, la Hermandad del Silencio era la corporación nazarena referente de nuestra Semana Santa, con la participación de cerca de dos mil hermanos de túnica. La imagen es histórica, porque el Cristo procesiona en su paso, hecho que no se ha producido algunos años.


Entre las postales publicadas, podemos ver una toma desde lo alto del paso de la Santa Cena, titular de la Hermandad de su mismo nombre, que procesiona la tarde del Jueves Santo, a su paso por la calle Estación Vía Crucis. En la imagen podemos ver al misterio iluminado por luz eléctrica, hecho que no se produce actualmente, y sin respiraderos, es decir tal y como procesionaba desde su primera salida procesional en 1964.

La última imagen que publico hoy, es un primer plano de la imagen del Santísimo Cristo de la Caridad, en el interior de la Parroquia de Santiago,  que procesiona la tarde del Jueves Santo en la llamada “Pasionaria de Santiago”. En esta imagen podemos ver la policromía original, realizada por el escultor catalán Claudio Rius Garrich en 1945, cumpliendo este año el setenta y cinco aniversario de su hechura.


miércoles, 11 de marzo de 2020

LA COFRADÍA DE LA FLAGELACIÓN SUSPENDE LOS ENSAYOS DE COSTALEROS POR EL CORONAVIRUS



La Cofradía de la Flagelación ha anunciado en la mañana de este miércoles a sus costaleros y hermanos, que se suspende el ensayo previsto para el próximo domingo día 15, por la amenaza del coronavirus.

La corporación del Miércoles Santo, ha tomado esta determinación tras las recomendaciones sanitarias y para prevenir posibles contagios bajo las trabajaderas. De momento la Cofradía mantiene el ensayo previsto para la próxima semana, aunque también podría suspenderse en función de cómo vayan los acontecimientos. La Junta de Gobierno de la Cofradía cree que ahora mismo, no es necesario o fundamental realizar un ensayo por la situación en la que nos encontramos.

El mensaje mandado por la Cofradía a sus hermanos y costaleros dice lo siguiente:

Hermanos/as de nuestra Cofradía de la Flagelación.

Por razones sanitarias, la Junta de Gobierno de la Cofradía de la Flagelación, ha decidido aplazar para más adelante (si fuera posible), el ensayo de costaleros previsto para el domingo día 15 de marzo. Con respecto al resto de actos, la Cofradía informará oportunamente en cada momento, rogamos a nuestros hermanos sigan las recomendaciones que constan publicadas por la diócesis de Ciudad Real en fecha 7 de marzo de 2020; y en cualquier caso están  a lo que pueda disponerse por las autoridades sanitarias y eclesiásticas.

Ciudad Real 11 de marzo de 2020


martes, 10 de marzo de 2020

LAS MUJERES PIONERAS DE NUESTRA SEMANA SANTA


Hermanas de la Santa Cena por la Plaza de Agustín Salido, dirigiéndose a la Parroquia de Santiago, para la salida procesional del Jueves Santo en los años sesenta del siglo pasado

La mujer en las cofradías de la Semana Santa de Ciudad Real, al igual que en casi toda España, hasta mediados de los años setenta del pasado siglo XX, tenían vetado poder ser hermanas en muchas hermandades y cofradías, donde se les aceptaba, no podían vestir la túnica nazarena, ni formar parte de las juntas directivas de la misma, existiendo en las hermandades dos listados independientes, uno de hombres y otro de mujeres.

Lo que si nos diferenciaba en Ciudad Real, al resto de las hermandades y cofradías de muchos lugares de nuestro país, es que en nuestra Semana Santa en las cofradías y hermandades donde se aceptaban mujeres, estas formaron parte las Juntas Directivas, al ser las responsables de la Sección de Mujeres, que se habían constituido en las diferentes cofradías donde se admitían a estas; como es el caso de la Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad, que en su reorganización de 1928 nombró a Dª. Guía Gallego de Frías, como Presidenta de Señoras, y admitió como Vocal de la Junta Directiva a Dª. Mercedes Martín de Pinilla y a Dª. Celia Ruiz de Pérez, como Camarera. Esta sería la única Hermandad de nuestra Semana Santa, donde podían procesionar las mujeres vestidas de mantilla, acompañando a la Virgen la noche del Viernes Santo.

Otra diferencia con el resto de las cofradías de España, es que en nuestra ciudad algunas hermandades dejaron sus salidas procesionales de la Semana de Pasión para las mujeres, y la salida procesional de Semana Santa para los hombres, como hicieron la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno el Domingo de Pasión, donde podían alumbrar las mujeres, reservando la noche del Jueves Santo para los hombres que vestían la  túnica; y la Hermandad de Nuestra Señora de los Dolores de Santiago, con el Viernes de Dolores para las mujeres y la tarde-noche del Jueves Santo para los hombres. 

La Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad fue pionera en incorporar a la mujer en su salida procesional de Semana Santa

Otro ejemplo de la incorporación de la mujer a nuestra Semana Santa, se produjo en 1944 en la Hermandad del Silencio, cuando se constituyó dentro de ella, una hermandad con autonomía propia, solo formada y dirigida por mujeres, cuya primera Hermana Mayor fue Dª. Carmen Cortinas, que era la Hermandad que procesionaba y daba culto a la Virgen del Mayor Dolor. Esta Hermandad de mujeres se fusionaría en 1974 con la Hermandad del Silencio, desapareciendo el cargo de Hermana Mayor que existió hasta la fecha referida.

Es de reseñar el pulso que mantuvo la Hermandad de la Santa Cena con el Obispado en el año 1963, de cara a su primera salida procesional de 1964, ya que el entonces Obispo-Prior, D. Juan Hervás, se oponía en un primer momento a que las mujeres vestidas de mantilla, pudieran formar parte del cortejo procesional del Jueves Santo, argumentando que no era costumbre ni tradición en nuestra Semana Santa; pero al final cedió y en un pleno de la Asociación de Cofradías se aprobó que las hermanas vestidas de mantilla desfilaran tras la cruz de guía, a continuación el estandarte y después los hermanos de túnica, lo que supuso una gran innovación en la Semana Santa de aquellos años.

Lo que si tenían prohibido en nuestra ciudad las mujeres, era vestir la túnica de hermano de las diferentes Cofradías, y en muchas de ellas antes de la salida de la procesión, hacían levantarse el capillo a los nazarenos, y si descubrían que eran mujeres, las expulsaban del cortejo procesional. No fue hasta el año 1975 cuando se comenzó a permitir que las mujeres vistieran la túnica de hermano y se incorporaran a las cofradías con los mismos derechos que los hombres, siendo la pionera en ello la Hermandad de la Oración en el Huerto, quien lo aprobaría en su junta general del 10 de marzo del citado año, y nombrando en 1976 a las tres primeras mujeres que formaron parte de su Junta Directiva y que fueron: Dª. Ángela García-Minguillán Talavera, Dª. María de los Ángeles Vera del Real y Dª. María del Carmen del Hoyo.

Consuelo García Balaguer primera mujer que formó parte de la Comisión Permanente de la Asociación de Cofradías en el año 1985

La primera mujer, que llegó a formar parte de la Comisión Permanente de la Asociación de Cofradías, fue Dª. Consuelo García Balaguer, en el año 1985, y tres años más tarde, es decir en 1988, Dª. Adela Richard Tolsada, se convertiría en la primera mujer Hermana Mayor  de una cofradía de penitencia de nuestra ciudad. Siete años más tarde, en 1995, sería nombrada Hermana Mayor de la Santísima Virgen de la Misericordia, Dª. María del Prado Murcia Peco, convirtiéndose en la segunda mujer Hermana Mayor de nuestra Semana Santa.

A partir del referido año de 1975, y hasta el año 2000, muchas fueron las mujeres que ocuparon cargos en Juntas Directivas, y alguna de ellas como Adela y María del Prado, los cargos de máxima representación. Después del año 2000, han sido muchas las mujeres elegidas como Hermana Mayor, pero sin duda las pioneras, las que rompieron barreras en nuestra Semana Santa, fueron todas esas mujeres que desde 1975 y hasta el año 2000, formaron parte de las diferentes juntas directivas de las hermandades y de la Comisión Permanente de la Asociación de Cofradías, ya que las que alcanzaron estos cargos a partir del año 2000, ya se habían encontrado el camino hecho y dentro del mundo cofrade se veía con toda normalidad.

Adela Richard Tolsada fue elegida en el año 1988 primera mujer Hermana Mayor de una Hermandad de nuestra Semana Santa

lunes, 9 de marzo de 2020

LA RESTAURACIÓN DEL SANTO SEPULCRO EN LA PÁGINA WEB DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL DE ESPAÑA: TETRAMORFOS (IV Y ÚLTIMO)



INSTITUTO CENTRAL DE RESTAURACIÓN. MINISTERIO DE CULTURA. DIRECCIÓN GENERAL DE BELLAS ARTES ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS.

Nº. de Reg. Gral.: 2079-D

Restaurador: Luis Cristóbal Antón.

Fecha de comienzo trabajo: 10-III-86 in 20-III-86

Atribución: Claudio Rius.

Asunto: León alado, símbolo de San Marcos.

Procedencia: Paso procesional. Ciudad Real. Hermandad Sto. Entierro.

Forma naturaleza y dimensiones del soporte: Madera de pino. Alto-17 cm. Ancho-19 cm. Largo-51 cm.

I) EXAMEN PREVIO: (materiales, tratamientos anteriores, alteraciones).
Marco bastidor:

TALLA.- Madera bien conservada.
La cola fuerte que une las piezas, se ha degradado; produciéndose numerosas grietas y desprendimientos por las juntas o pegas.

Soporte:

Un agujero de taladro atraviesa verticalmente la figura (pertenece al tornillo de sujeción). En la parte superior hay dos agujeros producidos por clavos. En la parte inferior hay tres agujeros de la misma naturaleza.

Preparación y capa pictórica:

Aparejo bien conservado, sin desprendimientos. Pequeñas pérdidas en las grietas y en partes salientes a causa de los roces.
- Bol amarillo apreciable en zonas de golpes y roces .
- Plateado mate, aparentemente adherido a la sisa. Grandes pérdidas de plata por golpes y roces.
- Pátina a base de betún judaico.

Capa de protección:

- Goma-laca muy oxidada. Ensuciada con manchas de pintura negra en las partes bajas de la figura.

II) TRATAMIENTO RECOMENDADO:
(principios y descripción de las fases fundamentales)


- Rejuntado de las grietas • Encolado.
- Limpieza de suciedad y repintes.
- Estucado de las lagunas.
- Aplicación del bol.
- Plateado de las faltas.
- Entonacm6n de las reintegraciones.
- Barnizado protector final.

III) TRATAMIENTO APLICADO:

(Especificando técnica y materiales de trabajo, productos químicos con su denominación comercial y proporción en que fueron empleados).

I Rejuntado y pegado de las grietas.-

a) Las grietas capilares se pegaron con cola de conejo al uso, a la que se añadió un 2% de ácido acético para mantenerla fluida y que, así, penetrara en profundidad.

b) Las grietas mayores y la pieza desprendida de la pata izquierda se pegaron con acetato de polivinilo. Se mantuvieron unidas las piezas mediante unos aprietos hasta el perfecto secado de la cola.

II Limpieza de barnices y repintes.-
Se utilizó como disolvente el preparado siguiente: Dimetil Forma mida al 20% en disolvente nitro. La suciedad y repintes se eliminaban con facilidad, sin repercutir en el plateado original.

Pudo comprobarse que gran parte de la plata original bruñida se había perdido; siendo cubierta con panes de plata adheridos a la sisa. Esta plata posterior se eliminaba fácilmente con el producto disolvente antes citado.

III Estucado de las lagunas.-
Con yeso mate, enrasando con la superficie del plateado original.

IV Aplicación del bol.-
Se procuró un color semejante al del bol original mediante la mezcla de barro amarillo y rojo. Como el plateado original era bruñido, hubo que abrillantar el bol aplicado.

V Aplicaci6n de los panes de plata.-
Se utilizó como adhesivo la cola piscis rebajada. Se bruñó la plata con piedra de ágata.

VI Protección de la plata.-
Con barniz zapón para metales.

VII Entonación de las reintegraciones.-
Se utilizaron para ello las acuarelas.

VIII Protección final con barniz de almáciga, al que se añadió algo de barniz a la cera hasta conseguir un brillo satinado.

Fuente:


domingo, 8 de marzo de 2020

LA RESTAURACIÓN DEL SANTO SEPULCRO EN LA PÁGINA WEB DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL DE ESPAÑA: ANGELOTES (III)



RESTAURACIÓN DE DOS ÁNGELES DE MADERA DE PINO PLATEADOS Y POLICROMADOS DE CIUDAD REAL. REGISTRO Nº 2.075 Y 2.076. AUTOR: CLAUDIO RIUS

Medidas: 78X53X51

Levantar de las encarnaciones una película brillante y durísima de huevo.

Limpiar los dos ángeles de una gruesa capa de purpurina que cubría la plata original.

Encolar y emplastecer varias encoladuras anteriores por estar abiertas de parte a parte.

Desmontar las alas por estar mal sujetas con clavos.

Poner dos espigas de madera de haya en cada ala y volver a encolarla.


Tallar los dedos índice anular corazón y meñique de la mano izquierda y el índice de la derecha en uno de ellos en el otro ángel los dedos pulgar índice y anular de la mano derecha, en la izquierda los dedos índice y anular.

Encolar estucar y pintar dos rajas en la cara de uno de los ángeles.

Rehacer los vivos de las suelas de las sandalias.

Estucar todos los saltados y zonas restauradas en ambos ángeles, repasarlos y platearlos.

Entonar por medio de veladuras las zonas plateadas con el resto de lo ángeles.