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viernes, 11 de octubre de 2013

EL TEMPLO PARROQUIAL DE SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA


Parroquia de Santo Tomás de Villanueva de Ciudad Real

Ayer se celebró la festividad de Santo Tomás de Villanueva, patrón de la Diócesis de Ciudad Real junto a San Juan de Ávila. En nuestra Diócesis, tres parroquias tienen como titular a Santo Tomas de Villanueva: en su pueblo natal Fuenllana, Tomelloso y en Ciudad Real.

Fachada principal del templo

HISTORIA DEL TEMPLO CAPITALINO

En nuestra ciudad la Parroquia de Santo Tomás de Villanueva  se erigió canónicamente el 16 de junio de 1960 en el territorio desmembrado de las parroquias de San Pedro, Santa María del Prado (Merced) y Santa María Magdalena (La Poblachuela), la Parroquia de Santo Tomás de Villanueva con categoría de término, con un Párroco y un Coadjutor.

En la fachada esta labrado en piedra el nombre de la parroquia

Al crearse la parroquia sin locales propios desde la puesta en funcionamiento de ésta, la Iglesia del Convento de las Madres Adoratrices fue utilizada para la celebración de la Santa Misa, situación que se prolongó hasta la consagración del nuevo complejo parroquial en 1973.

Los relieves son obra del artista José Antonio Castro Torres

El 20 de septiembre de 1962 se adquiere por un valor 168.376,25 ptas. la compra de un solar de 4.810,75 m2 que era propiedad de la  Dirección General de Ferrocarriles. El citado terreno donde se levantaría posteriormente la actual parroquia de Santo Tomás de Villanueva, se encontraba en el paraje conocido como “Casas Baratas”, en sitio de la Albufera, paraje denominado también “Era de Miguelón”.

El relieve central es Santo Tomás de Villanueva

Para la construcción del complejo parroquial, se empezó a tramitar en el año 1964 un expediente ante el Instituto Nacional de la Vivienda a través de la Obra Sindical del Hogar y Arquitectura, quien cinco años más tarde daría un préstamo para la construcción de la parroquia.

Los muros laterales del templo están realizados de ladrillo visto

El 20 de enero de 1969 se presentó en el Ministerio para su aprobación, el proyecto del complejo parroquial realizado por el arquitecto D. Idelfonso Prieto García-Ochoa y cuyo presupuesto ascendía a la cantidad de 5.890.552,64 pesetas, siendo aprobado por este el 15 de febrero.

La parroquia también cuenta con sótano lugar donde se ubica la primera piedra traída de Fuenllana

Una vez asignada la subasta pública para la construcción del Complejo Parroquial a la empresa constructora Rodríguez Bobada de Daimiel, se organizó el acto de la colocación de la primera piedra, que se desarrollo el Domingo de Ramos 22 de marzo de 1970, a cargo del que fuera noveno  Obispo-Prior, D. Juan Hervás y Benet.      La piedra, traída de Fuenllana, de los muros de la capilla que albergó la casa donde naciera Santo Tomás de Villanueva, estaba horadada y en su interior se guardó el acta del acto que se celebraba, con la firma de las personalidades presentes, un ejemplar del “Lanza” del día y unas cuantas monedas de curso legal.

Dependencias parroquiales

A partir de estos momentos se iniciaron las obras de construcción, y en un principio se tenía previsto que terminaran  en año y medio, pero surgieron algunas dificultades. Antes del año falleció el jefe de construcción y las obras se vieron paralizadas.
  
Parte exterior del altar mayor

Desde la paralización de las obras hasta la nueva adjudicación, se aprovechó para realizar una ampliación del proyecto en el que se incluía la instalación de la calefacción.

Parte exterior de la Capilla del Sagrario y donde podemos ver la cúpula que corona el altar mayor 

Nuevos tramites, nuevas esperas, hasta su aprobación por el Ministerio. Una vez reanudadas las obras en 1972, se pudieron ver terminadas a finales de 1973. Una vez terminadas las obras del complejo parroquial, se eligió el 8 de diciembre de 1973, día de la Inmaculada Concepción, para su bendición e inauguración. A las 6 de la tarde, dio comienzo el solemne rito de consagración e inauguración de la nueva “Casa de Dios” dedicada a nuestro manchego Santo Tomás de Villanueva que presidió el  Obispo-Prior Excmo. Rvdmo. Sr. D. Juan Hervás y Benet.

Jardines contiguos a la parte exterior de la Capilla del Sagrario

EL TEMPLO Y COMPLEJO PARROQUIAL

El Templo fue construido al gusto y modo postconciliar de estilo moderno y funcional, siendo el más grande de los construidos en nuestra ciudad en el pasado siglo XX. La fachada principal es semicircular con dos torres a los pies y dos grandes puertas. En la parte central de la misma aparece un relieve en piedra de Santo Tomás de Villanueva del año 1973 obra del artista José Antonio Castro Torres, miembro asesor de la Comisión Diocesana de Arte Sacro del Obispado de Ciudad Real.

El interior es una gran nave de salón

El interior es una gran nave de salón de forma triangular cuyo vértice principal es el altar que se consagró depositando reliquias de dos mártires y de Santa María Micaela, fundadora de las Religiosas Adoratrices.

El altar mayor es presidido por la imagen de Jesús Resucitado de la Casa Santa Rufina de Madrid de 1998

Destaca en su interior la luminosidad del templo,  debido a la gran linterna que se eleva sobre el presbiterio que ilumina el altar y las vidrieras de los muros laterales, obra del artista madrileño Juan Manuel Martín Munuera.

Vidrieras del  altar mayor obra del madrileño Juan Manuel Martín Munuera

Es un edificio longitudinal, donde la importancia conceptual estriba en la visión única hacia el Altar Mayor, lugar de la celebración eucarística. Ambos lados del altar se abren dos puertas, una que da acceso a la sacristía y otra a la pequeña capilla del sagrario que tiene forma semicircular.

Santo Tomás de Villanueva del escultor Juan Manuel Martín Munuera

Los muros laterales combina el ladrillo visto y las vidrieras que son de cemento armado con cristales de colores y el altar mayor está presidido por una imagen del Cristo Resucitado obra de la Casa Santa Rufina de Madrid del año 1998. A ambos lados del presbiterio también se encuentran las imágenes de Santo Tomás de Villanueva y la Virgen María de 1973, obra del artista ya citado Juan Manuel Martín Munuera. En las paredes laterales nos encontramos en la de la izquierda entrando al templo, las imágenes de Nuestro Padre Jesús de la Bondad, María Santísima del Consuelo y Jesús de las Penas,  y en la de la derecha al Sagrado Corazón de Jesús, Virgen de la Cabeza y San Nicolás.

La Virgen también es del escultor Juan Manuel Martín Munuera

A los pies del templo se encuentra el coro que está presidido por un gran crucificado, que desde 1973 y hasta 1998 presidia el altar mayor.

El interior del templo tiene forma triangular cuyo vértice principal es el altar

En la Capilla del Sagrario se encuentra una imagen de un crucificado, que perteneció al antiguo convento de las Religiosas Adoratrices que se encontraba contiguo a la parroquia. Hoy este antiguo convento es el centro regional para discapacitados psíquicos Guadiana, y el crucificado fue donado a la Parroquia cuando las religiosas abandonaron este edificio que era de propiedad estatal.

Crucificado situado a los pies del templo en el coro y que desde 1973 hasta 1998 presidió el altar mayor

El sagrario es una pieza de orfebrería en metal plateado en un principio y ahora dorado, que tiene en relieve la escena de la Resurrección del Señor y que es de los años noventa del pasado siglo XX y que sustituyó al primero con el que contó el templo y que tenia las puertas realizadas en piedra labrada.

En las paredes laterales hay imágenes propiedad de la parroquia y de las hermandades que tienen su sede en la parroquia

Desde febrero de 1979 la parroquia cuenta con una reliquia de Santo Tomás de Villanueva, enviada desde Valencia por el que fuera Arzobispo de esta Diócesis, D. Miguel Roca Cabanellas, a la cual se le hizo un relicario en metal plateado y que se da a besar a los fieles todos los 10 de octubre, festividad de Santo Tomás de Villanueva.

En los muros laterales también hay vidrieras del mismo autor que las del altar mayor 

Junto al templo parroquial, se construyó un complejo de dependencias anexas, destinado a vivienda sacerdotal y salones parroquiales.

Altar de la Capilla del Sagrario

La Capilla del Sagrario tiene forma semicircular 

Crucificado de la Capilla del Sagrario que proviene del antiguo Convento de las Madres Adoratrices 

Sagrario de orfebrería de la parroquia que tiene un relieve de Jesús Resucitado tanto en la parte que da a la capilla, como la que da al altar mayor. Este es el segundo Sagrario con el que cuenta la parroquia.

Reliquia que tiene la parroquia de Santo Tomás de Villanueva desde el año 1979

jueves, 10 de octubre de 2013

EL ARQUITECTO DIEGO PERIS CONSIDERA QUE SE HA PERDIDO UNA OPORTUNIDAD DE RECUPERAR EL PASADO DEL ENTORNO EN LA RESTAURACIÓN DE LA PUERTA DE TOLEDO



Luis Mario Sobrino Simal entrevista a Diego Peris. Este conocido arquitecto analiza la restauración de la Puerta de Toledo en sus diferentes fases, explica las variaciones que hubiera introducido si hubiera sido el responsable de la obra y valora la destrucción del patrimonio histórico que, a lo largo de los años, ha sufrido Ciudad Real.


Pregunta.- Cuéntanos brevemente en que has trabajado estos últimos años.

Durante trece años he estado trabajado intensamente en la Universidad  de Castilla-La Mancha en proyectos en sus diferentes campus. Años de crecimiento para la Universidad y en los que he tenido la oportunidad de hacer proyectos muy interesantes en Albacete, Ciudad Real, Cuenca, Toledo, Talavera de la Reina, Puertollano y Almadén. En Ciudad Real obras como la Facultad de Derecho,  los edificios del ITQUIMA y sus ampliaciones por ejemplo. Dos años he estado en un proyecto muy atractivo, en Toledo, en la Vega Baja, yacimiento arqueológico singular y oportunidad de plantear un urbanismo sostenible frente a las propuestas especulativas de otros momentos.

P.- Hablamos ahora de la Puerta de Toledo y sus obras de restauración. Sabemos que esta obra tiene tres fases. ¿Qué opinas sobre la construcción de la rotonda, lo que fue la primera fase?

En un monumento su entorno es muy importante y por ello plantear la recuperación del mismo era un tema positivo. Sin embargo, creo que ha sido una oportunidad perdida. La Puerta de Toledo es parte de una muralla que rodeaba la ciudad y se entiende como parte de la misma. En la recuperación del entorno han preocupado exclusivamente los problemas del tráfico actual y se ha olvidado la posibilidad de hacer “entendible” lo que había en la ciudad en esa zona en otros momentos.


P.- La segunda parte, la restauración del monumento supongo que será un poco más complicado de explicar. ¿Cómo ves las fases que está teniendo y los resultados obtenidos y observables hasta el día de hoy? Aciertos, errores…

La Puerta de Toledo es un elemento emblemático en nuestra ciudad con un patrimonio monumental muy limitado. Y por ello el plantear su restauración era una propuesta claramente positiva. Tenía problemas que se iban manteniendo y agravando a lo largo del tiempo como las humedades que afectaban a su estructura.

Ese aspecto ha sido abordado con una serie de actuaciones que espero serán eficaces y positivas para el monumento.

Me gustan menos los recrecidos superiores con la colocación de una banda de piedra caliza de separación, los trozos de muralla construidos a los lados para simular el inicio de la misma con un intento de imitar lo antiguo y el añadido de muro de tapial que se ha colocado en la parte posterior. Se intenta unificar todo en texturas y colores en algo que la Ley de Patrimonio prohíbe realizar en ese intento de confundir entre lo realmente antiguo y lo que se ha incorporado de nueva planta.

Y junto a ello, y relacionado con la anterior pregunta, me gusta mucho menos la pavimentación de piedra caliza y sobre todo esa protección semicircular que parece elevar el monumento en una peana de protección y que distorsiona el sentido del propio monumento.

P.- La tercera parte de la pregunta ¿Cómo ves el tema de la peatonalización del tramo de la calle Toledo junto a la puerta?

Si tuviera una congruencia con la ordenación del entorno de la Puerta me parecería perfectamente razonable.

Pero creo que se plantean más por otras razones de aprovechamientos de zonas que quedan próximas a diferentes usos en la ciudad y parece tener poco sentido tal y como se están planteado


P.- Si tú hubieras sido el arquitecto responsable de la obra, ¿habrías variado mucho el proyecto de la misma?

Fundamentalmente en el camino de la austeridad y de la autenticidad. Durante la obra cuando comenzaron a echar las zahorras, las tierras compactadas de color ocre la Puerta ganaba en valor frente al fondo de ese pavimento sencillo y humilde. Inicialmente lo que hubo fue un empedrado como nos muestran las fotografías de finales del XIX. Está bien indicar que la muralla seguía a ambos lados pero señalando de forma clara que es un elemento actual que colocamos para indicar esa realidad.

Sobre todo creo que el entorno habría sido más sencillo y dando prioridad al monumento sobre el tráfico en la definición del mismo.

P.- Hay mucha gente que se ha quejado de que tal y como está el tema económico quizá hubiera sido mejor emplear ese dinero en otro tipo de obra más económica o incluso no haberlo gastado en esto sino en obras sociales. ¿Cómo lo ves?

En momentos de crisis y de escasez de recursos es cuando las prioridades políticas son más evidentes. Y en este momento está claro que nuestros esfuerzos desde lo público se deben concentrar en los programas de empleo y de mantenimiento de los servicios sociales. Hay cosas que pueden esperar unos años sin problema. En la situación de muchas familias es evidente que las inversiones deben dirigirse a otras cosas en el momento actual.


P.- ¿Cómo ves el tema de las restauraciones en general?

El Patrimonio Histórico es una propiedad colectiva y por tanto también una responsabilidad social de la comunidad. Y por ello debemos hacer el esfuerzo común para conocerlo y así apreciarlo, para conservarlo y disfrutarlo por todos.

Y ello con criterios de profesionalidad, desde el conocimiento técnico de historiadores, arqueólogos, arquitectos… y con el compromiso austero en su mantenimiento. Y sobre todo cuando es posible, en la restauración arquitectónica, mantener unos usos acordes con lo restaurado es la mejor manera de conservarlo para el disfrute de la comunidad.

P.- En Ciudad Real prácticamente nos hemos quedado sin patrimonio histórico, con excepciones como la Puerta de Toledo entre otros monumentos, por diversas circunstancias. ¿Cómo has vivido desde el ámbito profesional de la arquitectura que edificios emblemáticos de la ciudad como la Audiencia e incluso los varios ayuntamientos que hemos tenido anteriores a este último hayan sido destruidos, al igual que la mayor parte de la Plaza Mayor?

Con la tristeza de la falta de aprecio hacia una realidad que deberíamos haber sabido mantener. Es verdad que la historia se construye sobre lo anterior y no podemos santificar sin más todo lo que ha existido en otras épocas. Pero hay cosas que colectivamente valoramos, que apreciamos porque son parte de nuestra cultura y debemos mantener porque conforman nuestra vida y el entorno material en el que vivimos.

Afortunadamente vamos avanzando poco a poco en este sentido colectivo del aprecio por el patrimonio. Pero nos queda camino por andar y, en ocasiones, los valores económicos y especulativos se llevan por delante muchos elementos significativos. Solo desde la sensibilidad común y una administración responsable es posible mantener lo que apreciamos como patrimonio histórico.



miércoles, 9 de octubre de 2013

CALENDARIO LABORAL, FESTIVO Y ESCOLAR 2014



El Diario Oficial de Castilla-La Mancha (DOCM)  publicó el pasado 30 de septiembre, el  decreto por el que se fija el Calendario Laboral para el año 2014 en la Comunidad Autónoma de Castilla-La Mancha.

Las fiestas laborales de carácter retribuido y no recuperables en el año 2014, en el ámbito territorial de la Comunidad Autónoma de Castilla-La Mancha, serán las siguientes:

Miércoles 1 de enero, Año Nuevo.
Lunes 6 de enero, Epifanía del Señor.
Jueves Santo, 17 de abril.
Viernes Santo, 18 de abril.
Lunes de Pascua,  21 de abril, en sustitución del descanso laboral correspondiente al lunes 13 de octubre, al coincidir en domingo el día 12 de octubre, Fiesta Nacional de España.
Jueves 1 de mayo, Fiesta del Trabajo.
Jueves 19 de junio, celebración de las Fiestas del Corpus Christi, en sustitución del descanso laboral correspondiente al día 19 de marzo, San José.
Viernes 15 de agosto, Asunción de la Virgen.
Sábado 1 de noviembre, Festividad de todos los Santos.
Sábado 6 de diciembre, Día de la Constitución Española.
Lunes 8 de diciembre, Inmaculada Concepción.
Jueves 25 de diciembre, Natividad del Señor.

A estas fiestas hay que sumarle las dos locales:

Lunes 9 de junio, festividad de la Virgen de Alarcos.
Viernes 22 de agosto, Octava de la Virgen del Prado.

En cuanto al Calendario Escolar para el presente curso 2013/14, tras la petición formulada en el presente año a la Consejería de Educación, Cultura y Deportes de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, por parte de varias asociaciones de la región entre ellas la Asociación de Cofradías de la Semana Santa de Ciudad Real, las vacaciones escolares de Semana Santa vuelven a darse el Viernes de Dolores, es decir el 11 de abril y duraran hasta el lunes de Pascua 21 de abril. Gran noticia para todas las hermandades y cofradías que procesionan el Domingo de Ramos y Martes Santo en nuestra ciudad.


martes, 8 de octubre de 2013

ADMITIDAS LAS TRES CANDIDATURAS A LA PRESIDENCIA DE LA ASOCIACIÓN DE COFRADÍAS POR LA MESA ELECTORAL



La mesa electoral de la Asociación de Cofradías hizo pública ayer la validez de las tres candidaturas que aspiran a formar la próxima comisión permanente, una vez solventadas las incidencias por las que se les dieron tres días de plazo adicional para subsanar errores.

El escrito de la mesa, presidida por Julián Heredia Castro, reconoce la idoneidad de todos los candidatos presentados, con lo que las tres listas tienen vía libre para concurrir en la asamblea electoral del próximo 21 de octubre, en la que los 24 hermanos mayores forman el cuerpo electoral.

Los estatutos de la Asociación de Cofradías fijan para los candidatos a formar la Comisión Permanente la obligación de llevar una vida según los principios de la iglesia católica, ser miembros de una junta de gobierno o estar implicados en la vida de su Hermandad, entre otras consideraciones.

Los aspirantes a presidir la Asociación de Cofradías son Pedro Lobo, vicehermano mayor de la Hermandad del Encuentro; Francisco Javier González Ontiveros, hermano mayor de la Virgen de las Angustias; y Sandalio León, antiguo hermano mayor de Jesús Nazareno. Cada candidatura está compuesta por otros tres integrantes, vicepresidente, secretario general y tesorero.


lunes, 7 de octubre de 2013

FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DEL ROSARIO EN PORZUNA



Hoy es la festividad de Nuestra Señora del Rosario o Virgen del Rosario, una advocación extendida por todo el mundo sobre todo por los dominicos. También es una advocación que está muy difundida en nuestra provincia ya que es patrona de las locales ciudadrealeñas de Albadalejo, Alcázar de San Juan,  Alcubillas, Almadenejos, Almedina, Las Casas (Pedanía de Ciudad Real), Luciana, San Benito (Pedanía de Almodóvar del Campo), Valenzuela de Calatrava, Villamayor de Calatrava, Villanueva de San Carlos y Porzuna.

Virgen del Rosario Patrona de Porzuna en su paso procesional

En esta última localidad, la festividad de la Virgen del Rosario se celebra desde tiempo inmemorial, y existe documentación del siglo XVII que hace alusión de la devoción de los porzuniegos a la Virgen del Rosario. La imagen de la Virgen del Rosario destruida en 1936, era una imagen de vestir que llevaba corona de plata tanto la imagen de la Virgen como la del Niño Jesús.


Al término de la Guerra Civil en 1939 se reorganiza la Hermandad de la Virgen del Rosario, adquiriendo a mediados de los años cuarenta la actual imagen, que es de talla completa siendo realizada por los escultores valencianos, José María Rausell Montañana y Francisco Llorens Ferrer. La túnica de la Virgen y los ribetes del manto están decorados a base de estofados, al igual que el paño de castidad del Niño Jesús.


La Virgen lleva corona en metal dorado, llevando en la espalda unas ráfagas del mismo metal, siendo portada en un paso de metal plateado de la orfebrería de  Orovio de la Torre de Torralba de Calatrava (Ciudad Real).


Los cultos en honor a la Virgen del Rosario se inician con un Novenario en su honor, que concluye el día de su festividad que se hace coincidir con el primer domingo de octubre. En este día a las siete de la mañana se celebra un Rosario de la Aurora, a las 12 de la mañana la Santa Misa en honor a la Virgen,  y a las 8 de la tarde la procesión.


También el día anterior a la celebración de la festividad de la Virgen, se le realiza una ofrenda floral a la imagen y la celebración de una Misa Manchega. Al ser la patrona de Porzuna, el Ayuntamiento organiza diferentes actos lúdicos y culturales en su honor.


La procesión se inicia desde la puerta de la Parroquia de San Sebastián a las 20:00 horas, y es abierta por la Cruz Parroquial y ciriales seguidos de los fieles que alumbran a la Virgen, situándose delante del paso el estandarte de la hermandad y las mujeres que van tocadas con mantilla blanca. La procesión es acompañada musicalmente por la banda de música de Porzuna, siendo las imágenes siguientes del desfile procesional de ayer domingo.









La Parroquial de San Sebastián Mártir de Porzuna es del  siglo XIII, edificio robusto con características góticas, de planta rectangular con una sola nave, arcos fajones y muros de mampostería. La actual torre es de construcción posterior, cuadrada, de dos cuerpos y cerrada por un capitel con entramado de madera. Esta iglesia fue declarada Bien de Interés Cultural en 1993.


La Virgen del Rosario preside el retablo del altar mayor realizado en los años cuarenta del pasado siglo XX por devoción de un feligrés, y en él también se encuentra la imagen de San Pantaleón, el otro patrono de Porzuna.

Junto a la puerta de entrada de la Parroquia de San Sebastián Mártir de Porzuna