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viernes, 20 de diciembre de 2013

ERMITA DE LA VIRGEN DE LOS TORNOS


Ermita de la Virgen de los Tornos 

El municipio de Velilla de Jiloca se encuentra ubicado en plena vega del Jiloca, en el corazón de la comarca Comunidad de Calatayud. Por el centro de la comarca transcurre el río que da nombre a esta comarca, el Jiloca. El río Jiloca nace en la fuente de Cella (1.023 m) y desemboca en el río Jalón, a su paso por Calatayud (534 m), tras recorrer 126 km. y atravesar numerosos términos municipales entre ellos Velilla.

La ermita de la Virgen de los Tornos se encuentra al margen izquierda del río Jiloca, a dos kilómetros de la localidad

No se puede ignorar que el valle del Jiloca ha sido desde la antigüedad una vía de comunicación entre la Meseta, el Valle del Ebro y Levante. De ello dan fe los numerosos puentes, algunos de fábrica romana, como el de Luco de Jiloca. Hay que recordar que por esta ruta pasó el Cid camino de Valencia y por el Valle del Jiloca llevaron los cristianos a cabo su expansión hacia el sur, dejando como testimonio el mudéjar.

La ermita se encuentra en la cima de un cerro yesifero

En la vega del Jiloca, como ya me he referido, se encuentra Velilla. El poblado primitivo estaba formado por tres fortificaciones que a su vez formaba una media luna. El castillo más septentrional dio lugar a lo que hoy es el conjunto urbano de la actual Velilla; en el central se levantó la desaparecida ermita de San Esteban y Santa Magdalena; y, por último, en el sur se construyó la actual ermita de la Virgen de Tornos. Dos de ellas desaparecieron tras la reconquista, uniéndose en el actual pueblo.

Es una construcción del siglo XVIII, no apreciándose en su aspecto exterior, ningún tipo de elemento distintivo de una construcción religiosa

La ermita de la Virgen de los Tornos se encuentra al margen izquierda del río Jiloca, a dos kilómetros de la localidad, en la cima de un cerro yesifero que domina el amplio valle del Jiloca. En sus inmediaciones se sitúa una antigua población de la que han aparecido en superficie algunos restos arqueológicos. 

A los pies de la ermita la vega del Jiloca

Es una construcción del siglo XVIII, no apreciándose en su aspecto exterior, ningún tipo de elemento distintivo de una construcción religiosa, únicamente que surge en la cima de un cerro. Su interior de una sola nave tiene un arco apuntado cerca del altar y en las paredes de este, un pequeño púlpito y unos bancos de obra. El altar mayor tiene un retablo con  pinturas murales a los lados, y en la parte central un retablo que poseía tablas pintadas que fueron robadas, siendo sustituidas por las actuales de escaso valor artístico. 

Un baldosín cerámico en la pared exterior de la ermita, nos advierte que es un lugar de culto dedicado a la Virgen de los Tornos 

La ermita sufrió un estado de abandono durante muchos años, siendo trasladada la imagen de la Virgen a la iglesia parroquial, donde actualmente recibe culto durante todo el año. Durante este periodo de tiempo la ermita sufrió el robo del patrimonio de valor que conservaba en su interior, llegando a un estado ruinoso. 

Estado en el que se encontraba la puerta de la ermita antes de la restauración  

Sencilla puerta de entrada al interior, que en la restauración del año 2000 fue sustituida la antigua de dos hojas, por la actual proveniente de un antiguo almacén 

Las obras de restauración se desarrollaron durante el año 2000. En el mes de junio de este año, los vecinos de Velilla efectuaron un viaje a Ciudad Real, sintiendo los velillenses al regreso del mismo la necesidad de restaurar el esplendor de la Virgen de los Tornos. Se realizó una suscripción popular, se le compró a la Virgen una corona y manto y con el dinero sobrante se pinto el interior de la ermita. 

Su interior de una sola nave tiene un arco apuntado cerca del altar

En el año 2001 se recupero la romería de la Virgen de los Tornos que llevaba más de treinta años sin celebrarse. Esta se organiza el último domingo de septiembre. Una manifestación de la religiosidad popular y de la tradición secular de Velilla de Jiloca.

Altar de la ermita cuando fue visitada en 1948 por el que fuera cronista oficial de Ciudad Real, Julián Alonso Rodríguez 

Retablo del altar en la actualidad, lugar donde se veneraba la imagen de la Virgen de los Tornos

La romería comienza alrededor de  las diez de la mañana con la salida de la imagen  de la virgen desde la iglesia  portada en unas pequeñas andas. El recorrido se efectúa a píe en compañía de dos tractores y varios vehículos, puestos a disposición de las personas que no pueden practicar  el recorrido a píe.

El altar mayor tiene un retablo con pinturas murales a los lados

Una vez que la Virgen llega a la ermita, se realiza una ceremonia eucarística. Finalizada esta un espontáneo y amplio coro de mujeres cantan los gozos de la Virgen. El acto se reviste en ocasiones con un colorido especial fruto del esfuerzo de algunos de los asistentes  al concurrir vestidos con el traje regional.

La parte central del retablo poseía tablas pintadas que fueron robadas, siendo sustituidas por otras actuales de escaso valor artístico

Al finalizar la parte religiosa de la romería, en la explanada se coloca una extensa mesa en la que se sirven dulces, pastas, madalenas, lazitos  y refrescos, que hacen las delicias de los romeros y romeras cada último domingo del mes de septiembre.

Imagen de Velilla de Jiloca desde la ermita

jueves, 19 de diciembre de 2013

LA VIRGEN DE LOS TORNOS Y DEL PRADO DE VELILLA DE JILOCA (ZARAGOZA)


Lugar donde según la tradición se apareció en el año 1013 la Virgen de Tornos

La invasión musulmana de la península ibérica en el siglo VIII, dio origen a que la población  visigoda cristiana ocultara sus imágenes de culto. Produciéndose siglos después cuando los distintos territorios fueron reconquistados, las apariciones de estas imágenes.

Cerámica que recuerda el lugar de la aparición de la Virgen 

Un caso de estos fue la aparición de la Virgen de los Tornos en Velilla de Jiloca, que con el paso de los años se convertiría en Virgen de las Batallas, de los Reyes  y del Prado con su aparición en nuestra ciudad. 

El lugar de la aparición es la parte trasera de la actual  iglesia de Velilla y los muros corresponden a la capilla de la Virgen del Prado 

Según los historiadores de la Virgen del Prado, allá por el año 1013, Mosén Ramón Floraz, caballero aragonés, gran servidor y privado del Rey don Sancho el Mayor, de Navarra, al llegar a las cercanías de Velilla de Jiloca, lugar de Aragón, el caballo en donde venía, se le hundió una pata junto a una fuente en donde había llegado a beber. Queriendo Mosén Ramón ayudar a su brioso corcel, vio cómo el caballo con sus patas había dejado ha descubierto un gran hueco. Extrañado el caballero, quitando con su daga las piedras de alrededor descubrió una gran cueva como edificio antiguo. Atraído por la curiosidad penetró en el subterráneo encontrándose, en un nicho en la pared, una preciosa imagen de la Virgen María, sentada a forma de matrona romana, con un Niño sobra las rodillas y con un pergamino escrito en latín antiquísimo en donde se decía qué imagen era aquella y en qué tiempo se había puesto en aquel lugar. Se trataba de la imagen de la Virgen de los Tornos que había sido soterrada, tres siglos antes, por devotos cristianos, para librarla de la invasión árabe.

Imagen de la Virgen de los Tornos en el altar mayor de la iglesia parroquial

Sacó Floraz la santa efigie lo mejor que pudo y la puso encima de su caballo con intención de dirigirse hacia Velilla y preparar allí su viaje. El caballo se niega a caminar en esta dirección, no sirviendo de nada ni las espuelas del caballero, ni la fusta que maneja con la diestra. Ante el temor de que con el castigo se encabrite el noble animal y ocasione a la imagen algún mal, lo deja en plena libertad, y entonces, manso el corcel, conduce al caballero hacia un lugar llamado Daroca en donde manda construir una valiosa caja que sirva de estuche a tan preciada joya y poderla así transportar con más decoro y comodidad.

La imagen de la Virgen es posiblemente una talla del siglo XIV

Grandes dificultades tiene que vencer nuestro caballero antes de llegar a Navarra. Por los caminos más recónditos atraviesa tierra de moros siempre con el temor de encontrarse en algún lance en el que pudiera perder su divino tesoro. Gracias a la protección del cielo llega felizmente a campamento cristiano y desde allí envía a su rey un emisario con el anuncio del feliz acontecimiento.

La imagen aunque es de talla entera, se viste y se le da culto vestida

Con mucha alegría recibe don Sancho la grata noticia y se prepara con gran regocijo el recibimiento a la Excelsa Soberana. Tras la muerte de don Sancho, los reyes cristianos, al heredar la corona real y demás atributos reales de sus mayores, recibían, al mismo tiempo, la imagen santísima de la Virgen llamada entonces Nuestra Señora de los Reyes, que era venerada en los oratorios reales.

En la parte trasera de la actual  iglesia de Velilla hay un hito levantado en el lugar en el que, según la tradición, se apareció en el año 1013 la Virgen de Tornos.

La iglesia de San Juan Juan Bautista, es de una sola nave del siglo XV

Aunque los relatos históricos cuentan como la imagen de la Virgen fue llevada a presencia real, en Velilla de Jiloca también se talló posiblemente en el siglo XIV,  una imagen de la Virgen de los Tornos que actualmente recibe culto en la Iglesia Parroquial de San Juan Bautista, un edificio construido en yeso y mampostería durante el siglo XV de estilo gótico-mudéjar. En el siglo XVII se llevaron a cabo la reforma y construcción de dos nuevas capillas laterales flanqueando el presbiterio, una dedicada a Nuestra Señora del Prado que la preside un bello retablo de madera, sin policromar, de estilo barroco e imagen de la misma época. 

Capilla tabicada de la Virgen del Prado, en el presbiterio de la iglesia 

Esta capilla actualmente está cerrada al culto desde el año 1997, cuando fue restaurada la iglesia parroquial por el Gobierno de Aragón. La capilla que necesita una urgente restauración,  ya que está separada del resto de la iglesia por un tabique y una puerta, recibiendo culto la imagen en la nave del templo.

Retablo barroco sin policromar de la capilla de la Virgen del Prado

Imagen de la  Virgen del Prado una obra barroca sin policromar 

Hasta que la capilla de la Virgen del Prado sea restaurada, esta imagen recibe culto en la nave de la iglesia

Grabado antiguo de la Virgen de los Tornos 

miércoles, 18 de diciembre de 2013

LA CALLE CIUDAD REAL DE VELILLA DE JILOCA



La localidad de Velilla de Jiloca se encuentra en la provincia de Zaragoza, a 10 kilómetos de Calatayud, capital de la Comarca a la que da nombre.

Las viviendas de la población se sitúan en su mayor parte en cuesta, sobre terrenos de yeso, emplazándose en la ladera de los montes, separado por un pronunciado barranco que arranca de la parte delantera  del pinar.


Las calles, en acusadas cuestas, con viviendas todas ellas construidas con material de mampostería. Una de estas calles es la calle “Ciudad Real”, dedicada a nuestra ciudad por los vínculos de unión que existen entre ambas poblaciones. Estos vínculos nacen en el año 1013, cuando es encontrada la imagen de la Virgen de los Tornos y con el paso de los años llegaría a nuestra ciudad donde se veneraría con el nombre de la Virgen del Prado.

Por este motivo el ayuntamiento de Velilla de Jiloca, acordó dedicar el nombre de una de sus calles a nuestra ciudad. También en nuestra capital existe una calle dedicada a Velilla de Jiloca, concretamente en la barriada de Santa María. 


martes, 17 de diciembre de 2013

CLAUSURA SOLEMNE DEL I MILENARIO DE LA APARICIÓN DE LA VIRGEN DE LOS TORNOS



Tal y como anunciaba en la entrada del pasado sábado, se ha celebrado en Velilla de Jiloca (Zaragoza), la clausura de los actos con motivo del I Milenario de la Aparición de la Virgen de los Tornos (1013-2013). Estos actos han sido organizados por  la Asociación Cultural el Pórtico, el Ayuntamiento de Velilla de Jiloca y el Real Instituto de Estudios Históricos, Políticos de Ciencias y Artes Alfonso XIII.

Los actos comenzaron el viernes día 13 a las 19:30 horas, en el salón de actos de la Asociación Cultural el Pórtico, con una conferencia a cargo del Gran Canciller Presidente del Real Instituto Alfonso XIII, D. José Liberto López de la Franca y Gallego, que impartió la conferencia: “1013-1088 de la Virgen de los Tornos a la Virgen de las Batallas”.


Durante su intervención contó como el caballero aragonés  Mosen Ramón Floraz, , gran servidor del Rey don Sancho el Mayor de Navarra, encontró la imagen. Como los reyes cristianos, al heredar la corona real y demás atributos reales de sus mayores, recibían, al mismo tiempo, la imagen Santísima de la Virgen llamada entonces Nuestra Señora de los Reyes, que era venerada en los oratorios reales. Hasta llegar la imagen a manos del Rey Alfonso el VI y todo lo relacionado con la imagen y la batalla de Zalaca en Badajoz. La conferencia contó también con una parte dedicada a la proyección de  imágenes relacionadas con este periodo histórico.

Al finalizar la conferencia, se celebró un acto en el salón de actos del Ayuntamiento, donde D.  José Liberto López de la Franca y Gallego, en representación del Real Instituto de Estudios Históricos, Políticos de Ciencias y Artes Alfonso XIII, hacia entrega a la Alcaldesa de Velilla de Jiloca, Dª. María de los Ángeles Ruiz López, de treinta y tres piezas para el archivo municipal, relacionadas con la historia de la Virgen del Prado y la Virgen de los Tornos.


Las piezas donadas son las siguientes:

1.- Retablo cerámico con la iconografía de Nuestra Señora del Prado.
2.- Retablo cerámico con leyenda para poner debajo del primero.
3.- Reproducción de la digitalización del manuscrito original de la Historia de Nuestra Señora del Prado.
4.- Medalla de Plata de Ley de la Corte de Honor de Nuestra Señora del Prado de Ciudad Real.
5.- Fotografía obra de Vicente Rubio Villajos, con la Imagen de la Virgen del Prado en su Sacro Camarín, efectuada la misma en 1917.
6.- Ejemplar del libro: Facsímil editado en 1984 de  HISTORIA DE LA IMAGEN DE NVESTRA SEÑORA DEL PRADO DE CIVDAD REAL, POR FR. DIEGO DE JESVS MARIA CARMELITA DESCALZO I PRIOR DEL CONVENTO DE GUADALAXARA DEL AÑO 1650,
7.-Libro original: HISTORIA DE LA IMAGEN DE LA VIRGEN DEL PRADO, editada como cómic por la Diputación Provincial de Ciudad Real, en 1987, dibujos de Víctor Barba con textos de Hermenegildo Gómez y Antonio Lizcano.
8.- Libro original: NOTAS HISTORICAS SANTA MARIA DEL PRADO PATRONA Y FUNDADORA DE CIUDAD REAL, del Prof. Don Hermenegildo Gómez Moreno, editada en Ciudad Real, 1987.
9.- Libro original: NOTAS HISTORICAS SANTA MARIA DEL PRADO PATRONA Y FUNDADORA DE CIUDAD REAL, de los autores HERMENEGILDO GOMEZ MORENO y DIRECTOR DE EDICIÓN JOSÉ LIBERTO LÓPEZ DE LA FRANCA Y GALLEGO, editada por la Diputación de Ciudad Real, 1997.
10.- Librito original: NOVENA DE LA SANTISIMA VIRGEN DEL PRADO PATRONA DE CIUDAD REAL, autor Monseñor José Jiménez Manzanares de 1953.


11.- Caja pequeña conteniendo dieciséis -16- diapositivas de diversas imágenes fotográficas tomadas por el Prof. Julián Alonso Rodríguez el 18 de julio de 1948 en su visita Velilla de Jiloca.
12.- CORONA DE LATON recuperada la tarde del 18 de julio de 1998, en su primera visita a Velilla de Jiloca por Don José Liberto López de la Franca, dentro de la ermita de Nuestra Señora de Tornos.
13.- Libro original: HISTORIA DE LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DEL PRADO FUNDADORA Y PATRONA DE CIUDAD REAL, obra del Rvdo. Padre Fr. Joaquín de la Jara de Santa Teresa, Agustino Recoleto. Editado en Ciudad Real en 1880, por Ramón C Rubisco.
14.- Libro original: LA VIRGEN DEL PRADO A TRAVÉS DE LA HISTORIA, obra de Don José Balcázar y Sabariegos. Editado en Ciudad Real en 1940, por la Diputación Provincial.
15.- Libro original: AL DERREDOR DE LA VIRGEN DEL PRADO, PATRONA DE CIUDAD REAL, de Rafael Ramírez de Arellano. Editado en la Imprenta Provincial en 1914.
16.- Hoja original de articulo suelta titulado VELILLA DE JILOCA Y CIUDAD REAL, publicado en el DIARIO REGIONAL LANZA, por José L. López de la Franca y Gallego, el viernes 14 de agosto de 1998.
17.- Libro original: NOTAS HISTORICAS ALREDEDOR DE LA IMAGEN DE LA SANTISIMA VIRGEN DEL PRADO, PATRONA DE CIUDAD REAL, por Hermenegildo Gómez Moreno. Editado por La Editorial Calatrava en 1969, Ciudad Real.
18.- Fotocopia del libro: NUESTRA SEÑORA DEL PRADO PATRONA DE CIUDAD REAL TRADICION RELIGIOSA EN DOS ACTOS Y EN VERSO, por D. Antonio Mendoza. Ciudad Real 1884.
19.- Libro original: COMPENDIO DE LA HISTORIA DE CIUDAD REAL Y DE SU PATRONA LA VIRGEN DEL PRADO, LEYENDA DEDICADA Á SU ALTEZA REAL EL SERENISIMO SEÑOR PRINCIPE DE ASTURIAS DON ALFONSO DE BORBÓN EN SU PASO POR ESTA CAPITAL EL DIA 9 DE DICIEMBRE DE 1866, por Don Agustín Salido y Estrada, Gobernador Civil de Ciudad Real. Ciudad Real 1866, Cayetano Clemente Rubisco.


20.- Fotocopia del libro DEMOSTRACION HISTORICA DEL ORIGEN, HALLAZGO Y APARICION DE LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DEL PRADO, del año 1857.
21.- original: NOVENA A LA SANTISIMA VIRGEN DEL PRADO, de Bartolomé Miquel Díez, canónigo de la Santa Iglesia Prioral Basílica Catedral de las Órdenes Militares Españolas, editado en 1967.
22.- Librillo original: ILUSTRE HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL PRADO, de Hermenegildo Gómez Moreno, editado en 1984 Comagraf, Ciudad Real.
23.- Librillo original: ILUSTRE HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL PRADO, editado en 1998 Graficas Cervantes, Ciudad Real.
24.- Librillo original: CULMINACION DEL AÑO DEL IX CENTENARIO, de Hermenegildo Gómez Moreno, editado en 1994 Graficas Cervantes, Ciudad Real.
25.- Librillo original: JUAN DE VILLASECA Y EL RETABLO DE LA CATEDRAL DE CIUDAD REAL, de Ángela Madrid Medina, editado en 1984 por I.E.M. Ciudad Real.
26.- Fascículo CIUDAD REAL, por José González Ortiz, Director de Museos de Ciudad Real, editado por Editorial Mediterráneo, Madrid 1992.
27.- Fascículo LA CATEDRAL, por Jesús Abad Ramos, Presidente del Cabildo Prioral de Ciudad Real, editado Ayuntamiento de Ciudad Real, Lince Artes Gráficas S/F.
28.- Ejemplar original del libro Facsímil del CATALOGO MONUMENTAL ARTISTICO-HISTORICO DE LA PROVINCIA DE CIUDAD REAL, de Bernardo Portuondo y Loret de Mola, editado por la B.A.M Diputación de Ciudad Real, 2007.
29.- Ejemplar original del libro Facsímil Tomo I de DICCIONARIO HISTORICO, GEOGRAFICO, BIBLIOGRAFICO DE LA PROVINCIA DE CIUDAD REAL, de Inocente Hervás y Buendía, editado por la B.A.M Diputación de Ciudad Real, 2002.


30.- Ejemplar original del libro Facsímil Tomo II de DICCIONARIO HISTORICO, GEOGRAFICO, BIBLIOGRAFICO DE LA PROVINCIA DE CIUDAD REAL, de Inocente Hervás y Buendía, editado por la B.A.M Diputación de Ciudad Real, 2003.
31.- Reproducción exacta fotográfica grande de la Carta Puebla Fundacional de Ciudad Real, en papel Kodak, firmada por Martín de Lucia con la número 4/22-11/2005-CR.
32.- Carpeta con fotocopias de documentos de fotocopias de las cartas del Rvd. Cura Encargado de Velilla de Jiloca D. Crescencio Ruiz dirigida al Pro-Vicario General Mons. Aurelio Gómez-Rico Martín de Almagro, acusando recibo de 30.000. mil pesetas de donación de testamentaria del Profesor Julián Alonso Rodríguez, fecha 22 de diciembre de 1972.
33.- Medalla de la Hermandad de Nuestra Señora del Prado, de Ciudad Real con su cordón de oro fino.

Tras la entrega de la donación, el ayuntamiento de Velilla de Jiloca hizo entrega de varios regalos institucionales destinados al  Real Instituto de Estudios Históricos, Políticos de Ciencias y Artes Alfonso XIII.


Por último el sábado día 14, el Consejero de Numero del Real Instituto Alfonso XIII, Emilio Martín Aguirre, impartió la conferencia “1088-2013 de la Virgen de las Batallas a la Virgen del Prado”. Durante la misma contó la leyenda de la aparición de la Virgen en Ciudad Real, los reyes que a lo largo de la historia han venido a Ciudad Real a venerarla, las imágenes que ha habido de la Virgen del Prado y diferentes actos que a lo largo de los años se han celebrado en torno a la imagen de la Virgen, como su Coronación Canónica y su Noveno centenario. La conferencia contó también con una parte dedicada a la proyección de  imágenes.


Al término de la conferencia tomó la palabra la Alcaldesa de Velilla de Jiloca, Dª. María de los Ángeles Ruiz López, agradeciendo la participación de los conferenciantes en la clausura de los actos programados para conmemorar este I Milenario de la Aparición de la Virgen de los Tornos, y la donación que se efectuó el día anterior, dando por clausurado este primer milenario.


lunes, 16 de diciembre de 2013

CIRUELA


Ciruela se asientan sobre una modesta altura dominando el valle del Jabalón

Situada al noroeste de la antigua Villa Real, Ciruela es hoy un lugar olvidado, cuyas ruinas se asientan sobre una modesta altura dominando el valle del Jabalón. Situada en el término municipal de Ciudad Real, carretera de Aldea del Rey, a unos seis kilómetros de la capital, actualmente es una aldea que guarda los restos de un antiguo castillo.

Los restos del castillo y la iglesia se encuentran en el llamado el Cerrillo de la Horca

El origen de la fortificación de Ciruela no es conocido con exactitud. Se supone su construcción durante el dominio árabe denominándose Hisn al Sujayrola, formando parte a una red de fortificaciones en la cuenca baja del río Jabalón, en una de las vías que comunicaba los cercanos castillos de Calatrava la Vieja y de Caracuel.

El castillo era conocido durante la dominación arabe como Hisn al Sujayrola

Su existencia, queda atestiguada documentalmente al menos desde 1156, cuando Alfonso VII dona el enclave para poblarlo al caballero toledano Armildo Meléndez, en la que se especifica su situación sobre el Jabalón, entre Calatrava y Caracuel.

De la fortificación solo quedan parte de sus cimientos

Al reconocer el Papa Gregorio VIII en 1187 por Bula Pontificia la Orden de Calatrava, se sabe que esta era dueña de un extenso territorio que abarcaba desde la sierra de Orgáz, cerca del actual Yébenes, a Sierra Morena. Entre estas propiedades, confirmaba la posesión de la plaza fuerte de Calatrava y los castillos de Caracuel, Alarcos, Benavente, Zuerola (Ciruela), Piedrabuena, Malagón y Guardalerzas con todos sus términos.

Cuando el castillo paso a manos cristianas fue conocido como de Zuerola

Tras la batalla de Alarcos en julio de 1195, Ciruela paso de nuevo a posesión mulsumana, siendo recuperada en 1212  por las armas cristianas a su paso hacia las Navas de Tolosa, recobrando la posesión de Zuera María Armíldez, hija de Armildo Meléndez, repoblando su territorio.

En 1255 paso a formar parte del término municipal de Ciudad Real

El 7 de noviembre de 1214, en Burgos, el rey Enrique I, dona al Arzobispo de Toledo los molinos que hay junto Alarcos  una viña y el castillo de Ciruela con veinte yugadas en la dicha aldea de Alarcos. Vendiendo al Arzobispo la ya nombrada María Armíldez en 1228 la mitad del "…  castillo de Cuheruela, llamado ahora hinojosa..."  cerca de Alarcos. Así el Arzobispo toledano se hizo con las heredades de los Armíldez, quedando como único propietario. Permaneciendo en manos de la mitra toledana hasta el 5 de febrero de 1255, cuando Alfonso X el sabio cambia dicha aldea por la de Fuentes, en territorio de Hita (Guadalajara).

En 1a Carta Puebla de nuestra ciudad, aparece como Figueruela

Alfonso X el Sabio al fundar en 1255 Villa Real, une la aldea de Ciruela a la futura Ciudad Real, cuando en la carta puebla dice: “Et do á esta villa sobredicha que haya por aldeas ó por término Zuhéruela é Villa del Pozo é la Figueruela et Poblet é Alvala con todos sus términos yermos é poblados é con todos sus derechos, con montes, con fuentes, con ríos, con pastos, con todas sus entradas é con todas sus salidas é con todas su pertenencias assí como las han estos lugares sobre dichos é las deven aver.

El castillo se construyó sobre domo volcánico de unos 12 metros de altura

Una de las puertas que se construyeron en el recinto amurallado de Ciudad Real, llevaba su nombre y desde ella partía el camino hasta Ciruela, quedando en la actualidad el nombre de la calle Ciruela, por ser la vía que conducía hasta esta aldea.

En vulcanología, un "domo de lava" es un montículo aproximadamente circular que se origina en una erupción lenta de lava viscosa de un volcán

La fortificación de Ciruela se ubicaba sobre un pequeño domo volcánico, de unos 12 metros de altura, de paredes prácticamente verticales. Recordemos que nos encontramos en pleno campo volcánico de Calatrava. En vulcanología, un "domo de lava" es un montículo aproximadamente circular que se origina en una erupción lenta de lava viscosa de un volcán. La viscosidad, o adherencia, de la lava no permite que la lava fluya demasiado lejos de su chimenea antes de solidificarse. Este domo, que pasa por ser uno de los edificios volcánicos más característicos del campo de Calatrava, servía como base para la fortificación, ya desaparecida, y de la que actualmente sólo se aprecian parte de los cimientos.

Resto de la edificación desde el interior del castillo

Junto al castillo a escasos 40 metros, se ubica la iglesia que contaba con una única nave bajo la advocación de Santa Marina que formaba parte del Arciprestazgo de Ciudad Real, perteneciente al Arzobispado de Toledo. Esta iglesia era rural de 2ª clase y a finales del siglo XV tenía como beneficio eclesiástico un curato y otro medio préstamo.

Con el paso de los siglos Ciruela perdió su importancia como enclave estratégico pero quedó como una aldea de Ciudad Real, contando en 1780 con unos veinte vecinos.

Restos que quedan del interior de la fortificación

El informe sobre las “Rentas del Clero” del año 1882 del Arzobispado de Toledo, se dice que: “El informe presentado a la Junta Diocesana de Toledo, desde Ciudad Real, el 18 de noviembre de 1822, por don Antonio Mohino, como encargado de la parroquia de Ciruela y de su anejo de la Puebla, en nombre del cura propio, don Vicente Calderón, que se encontraba ausente.

A unos 40 metros del castillo se encuentran las ruinas de la iglesia

La parroquia producía, antes de la reducción del diezmo, la cantidad de 6.000 a 7.000 reales por un quinquenio, con inclusión de diezmos menores y primicias. Como carga tiene la obligación de celebrar dos misas durante la mayor parte del año, especialmente en la aldea de Ciruela, a causa de los muchos pastores y caseros que no pueden desplazarse hasta Ciudad Real por estar a una distancia de dos leguas. Este motivo de la distancia hace muy costosa la presencia de dos sacerdotes en estas dos iglesias, además de la circunstancia de tener que decir las misas casi al mismo tiempo, al romper el día, especialmente en los agostos y sementeras, debiendo por mismo costear el gasto de la noche antes para que no hagan falta aumentarles considerablemente la limosna hasta un duro o cerca de él, siendo preciso proveese de lo necesario para todo y aún algunas veces de ayudante. Con todo, hay que dar gracias porque estas iglesias se encuentran atendidas a pesar de estas circunstancias de los tiempos.

Al finalizar el informe indica que la iglesia de Ciruela se halla indecentísima, en un estado ruinoso y con inminente peligro, si no se acude pronto a repararla.”

La iglesia era de una única nave y se puso bajo la advocación de Santa Marina

Veinticinco años más tarde, Pascual Madoz en su “Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus posesiones de Ultramar”, describe esta pequeña aldea ciudadrealeña de la siguiente manera: “cas. En la prov., part. jud. y térm. de Ciudad Real. Sit. 5/4 de leg. NE. De esca c. Tiene 13 Casas de labor, y comprende de 3,400 á 4,000 fan. De tierra, en la que se emplean 45 pares de mulas: hay una igl. sit. En la altura llamada el Cerrillo de la Horca, y en ella se celebra misa los días de precepto, para la asistencia de los labradores: á su inmediación se halla el arruinado cast., que estuvo edificado sobre unos peñascos muy grandes, y en el centro del cas. un pozo abundante de agua saludable, aunque no muy delgada, para el consumo de los concurrentes: en las inmediaciones hay otras fuentes de mala calidad, y á menos de ½ cuarto de leg. Para el r. Jabalon, el cual baña la dch. Boyal que aunque pequeña prod. muy buenos pastos. Se cree que este cas. fuese una ant. pobl., porque en su igl. se advierte todavía una pila bautismal, le eran anejos los cas. de labor de la Puebla y Cantagallos, y en el sitio de Sta. Leocadia, reducido hoy a labor, se encuentran pedazos de tejas y otros escombros.”

En el arreglo parroquial del año 1904 suprimió la parroquia rural de Santa Marina de Ciruela

A finales del siglo XIX, más concretamente en 1890, Hervás y Buendía en su diccionario nos dice que en aquellos años la aldea contaba con 39 edificios y ochenta y un vecinos.

Restos desde el interior de la iglesia que hasta el año 1975 contaba con su puerta de estilo gótico 

En el arreglo parroquial del año 1904 de la ya actual Diócesis de Ciudad Real, se suprimió la parroquia rural de Santa Marina de Ciruela en el Arciprestazgo de Ciudad Real, agregándose a la de Miguelturra. A partir de ese año se celebraba misa solo los días de precepto para los labradores, hasta el año 1931, en que se dejó de celebrar.

Puerta de la antigua iglesia de Ciruela en su actual ubicación en la sacristía de la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Miguelturra

La patrona de Ciruela era Santa Marina, titular de su iglesia, celebrándose una romeria en su honor el 3 de mayo, con asistencia de un gran número de vecinos de Ciudad Real, Miguelturra y otros pueblos próximos a la misma.

El párroco de Miguelturra se apropió indebidamente de ella, no siendo reclamada por el ayuntamiento capitalino, perdiéndose así, algo que formaba parte de la historia de nuestra ciudad

Tras la Guerra Civil Española la iglesia se fue deteriorando hasta llegar al estado de ruina que se encuentra en la actualidad, de la que quedan solo restos de sus muros. La portada de esta iglesia se conservó hasta el año 1975 en Ciruela, ese año el Párroco de Miguelturra se apropió indebidamente de ella y fue trasladada y colocada en la nueva sacristía que se estaba construyendo en la parroquia de esta localidad. Este hecho fue denunciado en un artículo publicado en el diario “Lanza”, escrito por Antonio García-Donas García y Rafael Romero Cárdenas, titulado “Las ruinas de Ciruela, ¿Qué será de ellas?” El ayuntamiento capitalino no hizo nada para recuperar esta portada perdiéndose así, algo que formaba parte de la historia de nuestra ciudad.

Restos del antiguo caserío agrícola 

La puerta de la iglesia de Santa Marina, es una portada gótica con un arco ligeramente apuntado, de sencilla factura pero con un encanto especial.

Pozo junto a las modernas edificaciones realizadas en la aldea

También quedan en Ciruela, restos de las antiguas edificaciones utilizadas por sus habitantes que vivían de las faenas agrícolas. No hace muchos años se han levantado alguna nueva edificación o se han condicionado antiguas casas de labor por descendientes de aquellas antiguas familias que poblaron la aldea en su día.

Actualmente la aldea es poblada por descendientes de antiguas familias que vivieron y trabajaron allí 

El 30 de agosto de dos mil once se constituyó en la aldea la “Asociación de Vecinos Ciruela”, que es la encargada de organizar varios actos a lo largo del año. Más información sobre esta aldea ciudadrealeña: http://aldeadeciruela.es.tl/

La Asociación de Vecinos lucha desde el año 2011, para conseguir que Ciruela no desparezca