LA PROPAGANDA DE LA SEMANA SANTA

 

Yo no sé por qué, un sino especial, como de general ignorancia fuera de las fronteras locales ha gravitado de siempre sobre nuestra Semana Santa. No es de ahora, sino de siempre el fenómeno, por lo que espero no soñaran a censura mis palabras, que solo tienden a procurar más “espectadores” a las pasionarias manchegas.

He tratado de enterarme, de averiguar las causas por las cuales éstas no alcanzan el crédito ante los extraños, que merecen, por la valía de sus “pasos”, por la riqueza de su indumentaria y en buen gusto de su organización. Pero el hecho es evidente. La Semana Santa de Ciudad Real es casi “la bella desconocida” fuera del ámbito de nuestra provincia y cualquiera otra, sin tantos valores estéticos, de ciudad análoga a la nuestra, halla más resonancia en los medios turísticos del país y con ello la certeza de una mayor afluencia de visitantes para contemplar los desfiles.

En efecto; me doy cuenta, por ejemplo, de que la mayor parte de las esquinas madrileñas, desde un par de meses antes de la Semana Santa, se llenan de pasquines y carteles anunciadores de desfiles y procesiones que, en realidad, en nada aventajan a las nuestras, sino es en la propaganda por un lado y en la organización de lo que pudiéramos llamar “for-fait” de los desplazamientos. Hay algunas pasionarias que, evidentemente, sobrepujan a las nuestras en riqueza de los atavíos, en el arte de las tallas y “pasos” en tradición y sobre todo en monumentalidad del escenario, del marco. No hablemos para nada de lo que pudiéramos llamar “los cuatro grandes” de la Semana Santa española: Sevilla, Málaga, Murcia y Valladolid. Pero, a continuación, la verdad es que a mi parecer no hay por qué ceder la primacía a ninguna otra, en ninguno de los aspectos mencionados. Pero ¡ah!, eso sí, eso sí; en otros sitios “se mueven más” que nosotros. En otras ciudades se organiza de otro modo la atracción del visitante y la propaganda es el motor de las procesiones conquenses, zamoranas etc., etc. Que así llegan a tener cierto renombre en las grandes poblaciones, de donde se suele “huir” a pasar la Semana Santa a lugares más tranquilos, con tradición pasionaria.

 

Estamos en momentos en que el arte de la propaganda lo invade todo y a veces hasta esta “inventa” el propio objeto de su actividad. Luego suele resultar, que no hay nada detrás sustantivo, pero cuando la gente incauta se da cuenta, el “pez” ha picado y el fruto se ha cogido.

Yo siempre suelo, por estas fechas, esperar muestras eficaces de la actividad de la Comisión de Semana Santa -y en el año actual justo es decir que se ha hecho bastante-, con el fin de llevar a general conocimiento de las gentes el verdadero valor de nuestras procesiones. Y suelo esperar en balde. Luego me entero de que a lo más que se ha llegado en la propaganda, es la impresión de unos carteles de mejor o peor gusto, que estos se han pegado por las esquinas de… nuestra ciudad, como si necesitáramos convencernos a nosotros mismos de la excelente calidad de nuestras procesiones. Pero fuera de estos límites nada. Nada, frente a la eficacia propagandística de los demás.

No soy partidario de la propaganda a ultranza, sin causa anterior que la justifique, pero en absoluto tampoco de silenciar así lo propio, cuando lo propio puede ser tan  bueno o mejor que lo que, por propaganda y buena organización, nos dan los demás, pareciendo mejor lo que no es ni siquiera igual.

Y es que la técnica del anuncio constituye hoy un arte, de muy cabalísticos resortes, que no puede quedar en manos de la improvisación y ser considerada como cosa ocasional o de momento. El momento para estos casos es permanente. Una campaña más o menos insistente, pero eficazmente dirigida; una constante atención al asunto a lo largo del año; la edición de folletos y programas de “estilo” turístico, la implantación de facilidades de viaje y residencia y que estos se conozcan en los lugares y agencias apropiadas, podría ser un punto a considerar en adelante por los responsables de nuestra Semana Santa, trazándose un “modus operandi” a lo largo del año, que no limite la propaganda a unos cuantos días y a un corto radio de acción, es decir que exceda a las fronteras locales, donde aquella, la verdad sea dicha, no tiene objeto. Con ello se beneficiarán todos; la ciudad entera y no menos los industriales, los más directamente beneficiarios.

 

F. Tolsada. “La Pasión” Revista-Guía de Semana Santa. Año I-Numero 1 Ciudad Real 1954

MI OPINIÓN COFRADE: SIN PENITENTES NO HAY SEMANA SANTA

 

El acto externo más importante de las Cofradías y Hermandades, es la realización de su Procesión o Estación de Penitencia. La participación de los Hermanos en ella es fundamental, no puede haber dicho acto si no hay Penitentes. Cada penitente es una historia particular que hay que adivinar. Ellos hacen la Semana Santa y deben ser valorados en grado máximo. Quizás los hemos orillado muchos años en favor de los solos de corneta o de las coreografías costaleriles.

El penitente o hermano de luz ha sido ninguneado por parte de una gran mayoría de las hermandades de Ciudad Real, centrándose éstas en los costaleros y la música que, al fin y al cabo, es lo que más llama la atención del público. En Ciudad Real hemos creado con el paso de los años un estereotipo de cofrade con fecha de caducidad temprana, aquella que marca su jubilación como costalero, capataz o miembro de junta, lo cual provoca un rápido desapego que en muchas ocasiones conlleva hasta la baja de la nómina de hermanos.

 

Los penitentes son anónimos, aguantan las estrecheces del templo a la salida, los parones en la calle, los retrasos y el comportamiento en ocasiones falto de tacto del público cuando no de los propios organizadores de la procesión. Y ahí siguen en su sitio, con su fidelidad, con el rostro cubierto, con la vista al frente. Se paran, caminan. Algunos rezan el rosario, otros entretienen la espera con la mirada fija en la llama del cirio. Los penitentes no salen para ser vistos, son vistos porque salen y son los personajes más importantes de la Semana Santa. Las imágenes siempre nos esperan en sus templos, los penitentes sólo son vistos una vez al año.

En Ciudad Real tenemos falta de penitentes en las filas de las cofradías y hermandades, hay mil excusas para no vestir la túnica y créanme que, salvo la salud, la familia o el trabajo, ninguna justifica tu ausencia dentro de las filas de penitentes. Porque si eres hermano de cualquiera de las veinticuatro cofradías de nuestra Semana Santa, tu lugar es dar testimonio público de Fe desde el anonimato del capillo, vistiendo tus mejores galas con la túnica reluciente y calzando zapatos negros o sandalias (nunca zapatillas). Custodiando la luz que emerge del pabilo de tu cirio, la cual es la llama de una devoción que debes saber transmitir a tus hijos y nietos, para que te acompañen en esta cita que ha de convertirse en ineludible año tras año.

 

Este año debe ser el de los penitentes más que nunca, los que no fallan a su cofradía, los que saldrán con más entusiasmo que ningún otro año, los que caminan delante o detrás del paso sin más charla que la que les ofrece su soledad, sus recuerdos o sus plegarias. Tanto tiempo en un plano secundario y ahora, cuando más se les necesita, estarán haciendo la cofradía, la Semana Santa y la ciudad. Cada penitente es un cartel, una historia, una vida, un asidero de la memoria. En cada penitente hay una historia muchas veces hermosa, una verdad íntima que sostiene la Semana Santa porque la hace auténtica. 

En Ciudad Real no hay más penitentes, por el concepto que algunos tienen de la Semana Santa.  Unos prefieren estar en la acera móvil en mano, viendo pasar a su hermandad y recordando viejas batallitas; otros les parecen poco una simple palma, cirio o cetro comparada con una vara, un costal o una faja; muchos creen que ya son mayores para salir de nazareno y que no van a aguantar todo el recorrido; y unos cuantos no participan porque están peleados con fulanito o menganito que ahora está en la junta.   

 

Una asignatura pendiente de la Semana Santa de Ciudad Real es la puesta en valor de la figura del penitente. Y para ello se podría aprovechar el amplio alcance y difusión que poseen las nuevas tecnologías, al objeto de ofrecer al cofrade de manera amena y didáctica, una formación en la que se le explique la importancia de acompañar a sus Titulares con su túnica, el significado y cuidado de dicha prenda, así como el ejemplar comportamiento que hay que mostrar en la calle mientras se vaya revestido con ella.

No le falles a tu hermandad, convéncete que el tiempo para este año se agota. Da un paso al frente y viste tu túnica para vivir bajo la soledad del anonimato, la experiencia gozosa de acompañar a Jesús y a María. Las vivencias y recuerdos que afloren te enriquecerán de tal modo, que ya no querrás volver a faltar a la cita y convencerás a quienes más quieres, para que en años venideros te acompañen, porque por si a alguien se le ha olvidado, el penitente siempre ha sido, es y será el pilar fundamental de toda la Semana Santa y sin cuya existencia no tendrían sentido nuestras procesiones penitenciales.

 

UNA YUNTA DE MULAS PRIMER PREMIO DE LA COMISIÓN PRO SEMANA SANTA EN 1943

 

Los hermanos de la Oración en el Huerto portando Palmas por la calle Calatrava

Al término de la Guerra Civil española en 1939, apenas quedaba algo de la esplendorosa Semana Santa que procesionó hasta 1935 en Ciudad Real. Tanto la imaginería, a excepción del Niño Jesús de Santiago y el Niño Jesús de la Merced, como todo lo demás había desaparecido, y sólo en algunas hermandades se salvaron túnicas, estandartes o faroles.

El 4 de marzo de 1942, reunidos los hermanos mayores de las cofradías de Semana Santa en el Salón de Actos del Ayuntamiento, convocados por el Alcalde Pascual Crespo Campesino, se constituyó la Comisión Permanente de Semana Santa. La nueva comisión se formó por los tres párrocos de la capital y un hermano mayor por cada una de las parroquias, más los dos hermanos mayores de Jesús Nazareno y la Soledad, por ser estas procesiones individuales. El Hermano Mayor de cada parroquia representaría en la Comisión Permanente a todas las hermandades de la misma. La Comisión se obligaba a reunirse por lo menos una vez al mes dentro de la primera semana, y se constituía un pleno integrado por la Comisión Permanente y todos los hermanos mayores de las distintas cofradías.

Una vez constituida la Comisión, se nombró al Alcalde como Presidente de la Asociación de Cofradías, y se empezó a trabajar para recaudar fondos para la adquisición de los pasos que aún no se habían repuesto, guardando por la calidad artística de los mismos. Pronto se idearon medios para recabar la colaboración popular, y así surgió las rifas. De las primeras que se realizó daba cuenta el diario Lanza, en su número del viernes 18 de junio de 1943, cuando publicaba la siguiente nota:

 

Hermanos de la Oración en el Huerto por la calle General Aguilera

“Mañana empezará la venta de papeletas de la rifa de Semana Santa

Se conceden dos importantes premios

La Comisión Permanente pro Semana Santa pondrá a la venta a partir de mañana las papeletas de la rifa que a beneficio de nuestras fiestas pasionarias ha organizado para el presente año. En establecimientos públicos, comercios, industrias, bares, etc. Podrán adquirirse al precio de 4 pesetas, obrando también en poder de los Hermanos Mayores de las distintas cofradías.

Los premios que se otorgaran son de un valor extraordinario. El primero consiste en una magnifica yunta de mulas con carro y arreos correspondientes. El segundo, una ejemplar yunta de bueyes de labor.

Si el resultado de la rifa es satisfactorio, como es de esperar, se adquirirán entre otros, los nuevos pasos de la Oración en el Huerto y el Descendimiento, ayudando a otras cofradías para que puedan reponer sus grupos escultóricos”.

Para la venta de las papeletas, a parte de las que se vendieron en Ciudad Real capital, la yunta de mulas y el carro, recorrió las fiestas y ferias de los pueblos de nuestra provincia, vendiéndose en estos pueblos gran cantidad de papeletas. El entonces presidente de la Comisión Permanente de Semana Santa, Lorenzo Montero Buiza, informaba en el diario “Lanza” el sábado 18 de septiembre de cómo se habían repartido estas papeletas, no solo a nivel local y provincial, sino incluso nacional:

“Hemos enviado papeletas a dos mil Alcaldes de pueblos de España, a setenta párrocos de la provincia y a todos los Alcaldes y Jefes de Falange nuestros. Ha sido un quehacer de registro y referencia que nos ha dado gran preocupación, pero lo damos por bien empleado ante un buen resultado, al que no dudamos los demás querrán contribuir, sobre todo, los agricultores, que es en quien más ha pensado la Comisión, al hacer la elección de los premios; ya que, dadas las dificultades y carestía de las mulas y aperos de labor, comprendíamos que es lo que mejor puede remediar la necesidad que de ellos se puedan sentir. Las mulas con su carro, han recorrido también bastantes pueblos de la provincia, aprovechando las fiestas y ferias de los mismos.”

Diario Lanza 22 de septiembre de 1943

Quiso la casualidad que las papeletas de los dos premios no fueran vendidas, tal y como recogía el diario “Lanza”, en su número del 22 de septiembre:

 

“LOS DOS PREMIOS HAN CORRESPONDIDO DENTRO DE LAS PAPELETAS NO VENDIDAS

 

Esta tarde a las Cinco y media y ante e1 notario de esta Capital Sr. Gutiérrez, han sido revisadas las papeletas sobrantes de la rifa pro Semana Santa que se celebraba en combinación con el sorteo de la Lotería Nacional de hoy.

Entre las 23.000 papeletas que habían quedado sin vender se encontraba el número 1626, que es el primer premio de la Lotería, como así mismo el 14.849, al que ha correspondido el segundo. Uno y Otro daban derecho respectivamente a la yunta y al carro de las mulas y a la pareja de bueyes, que quedan por tanto en poder de la Comisión Permanente.

El número 1.626 fue devuelto entre las papeletas invendidas por el jefe local de F. E. T. y de las JONS, de Cabezarados y el 14.849 se encontraba entre los números devueltos por la lotera de esta capital doña Sofia López Peña.”

Como no se llegaron a vender los premios, la Comisión Permanente subastó el domingo 31 de octubre a las 12 de la mañana en el ayuntamiento, las mulas y guarniciones de las mulas, por 16.000 pesetas las primeras y 3.000 pesetas las segundas, adjudicándose al señor Pérez Fernández.

El paso de la Oración en el Huerto en la Plaza Agustín Salido

ACUERDO E ITINERARIO PARA EL VIERNES SANTO 22 DE MARZO DE 1940

 

Portada del programa de la Semana Santa de Ciudad Real de 1940

Reunidos los Hermanos Mayores, acordaron la celebración de una Procesión en la tarde del Viernes Santo, con arreglo a la siguiente organización:

En ella formarán todas las Cofradías, las que aportarán las túnicas, estandartes, gallardetes, faroles y demás atributos que poseyeren, por el siguiente orden: Niño de Jesus; Ecce-Homo; Cristo de la Caridad; Santa Espina; Dolorosa de Santiago; Oración del Huerto; Coronación de Espinas; Jesús Caído; Jesús Nazareno; Cristo del Perdón; Enclavación; Descendimiento; Cristo de la Caridad (que acompañará al Santo Sepulcro; Santo Sepulcro; Soledad y Dolorosa. Todo Hermano Mayor debe preocuparse de que ni una sola túnica deje de ser vestida.

La procesión será organizada a las seis de la tarde en la Catedral, para acompañar a las Imágenes a la Parroquia de la Merced. Una vez en dicha Parroquia, el itinerario será el siguiente: Calles de Toledo, Feria, Caballeros, Azucena, Prado, Feria, María Cristina, Plaza del Generalísimo, Carlos Vázquez, Lanza, Mata, Compás de Santo Domingo, Lirio, Plaza de Agustín Salido, Estrella, Audiencia, Calatrava, y Toledo.

 

Información recogida en el Programa de la Semana Santa de 1940, editado por la Tipografía ALPHA, en la calle Calatrava, 5 de Ciudad Real

Itinerario del Viernes Santo 22 de marzo de 1940

EL DEPORABLE ESTADO EN QUE SE ENCUENTRAN LAS COFRADÍAS DE CIUDAD REAL

 

En el Ayuntamiento se reunieron esta mañana los quince hermanos mayores de las Cofradías de Semana Santa, convocados por la Comisión de concejales nombrada por el Ayuntamiento para ver el medio de renovar las tradicionales procesiones.

Los hermanos mayores dieron cuenta del estado de sus respectivas Hermandades, que no puede ser más deplorable, ya que un solo paso ha podido salvarse de la destrucción roja. Se tomó en principio el acuerdo de que este año salgan en la procesión del Viernes Santo por la tarde las dos Cofradías que cuentan con las imágenes del Santo Sepulcro y la Dolorosa y que concurran los hermanos de las demás Cofradías a esta procesión.

El Ayuntamiento ha ofrecido a las Hermandades su ayuda económica, dentro de las disponibilidades de que dispone, a fin de que la Semana Santa de Ciudad Real adquiera en años sucesivos la importancia que tenía.

 

El Adelanto Diario político de Salamanca. Año 56 Número 17128,  9 de febrero de 1940

 

CHARLA COLOQUIO: “HISTORIA DE LA PARROQUIA DE SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA”

 

El salón de actos de la Parroquia Santo Tomás de Villanueva, acogió ayer la conferencia pronunciada por Emilio Martín Aguirre, sobre la historia de la Parroquia, con motivo del cincuenta aniversario del templo parroquial, que se va celebrar a lo largo del presente año 2023, y que concluirá el próximo 8 de diciembre.

 

El acto fue presentado por D. Antonio Ruiz Pozo, Párroco in solidum de la Unidad de Acción Pastoral de Santo Tomás de Villanueva. Tras la presentación, tomó la palabra el conferenciante, que tras agradecer la confianza depositada por D. Antonio, comenzó su intervención recordando en el aspecto religioso, las parroquias que existían en Ciudad Real en 1960, año en el que se creó la Parroquia de Santo Tomás de Villanueva, el 16 de Junio, Festividad del Corpus Christi del citado año, por el entonces Obispo-Prior, D. Juan Hervás Benet.

Continuó su intervención recordando al primer párroco con el que contó la Parroquia, D. Ángel Vázquez González-Calero, y la gran labor que tuvo que hacer en sus inicios para poner en marcha la misma, organizar la nueva feligresía; sin contar para este menester de tan sólo con el documento de erección sin locales ni capital alguno, utilizando la iglesia de las Adoratrices, para celebrar la misa dominical.

Después habló de la primera sede con que contó la Parroquia, que fue un salón que se conseguiría gracias a las gestiones realizadas ante la Cooperativa de Viviendas de la Barriada de Pío XII y la empresa constructora Hnos. García del Castillo, que cedieron parte de un bloque de la segunda fase en construcción de esta Cooperativa, que fue inaugurado como salón parroquial el 30 de octubre de 1960 por el Obispo-Prior D. Juan Hervás, pasándose posteriormente a inaugurarse una capilla en un piso alto de la calle 28 de Marzo, nº. 3 (actual calle Sabinas) el 19 de julio de 1961, que había cedido D. Pablo García, abandonando el salón de la Cooperativa de Viviendas tras ocho meses de uso por parte de la Parroquia.

 

Prosiguió su conferencia, hablando de cómo se llegaron a conseguir los terrenos donde actualmente se levanta el centro parroquial, terrenos que fueron adquiridos a RENFE y que se encontraban en el paraje denominado también “Era Miguelón” y tenía una superficie de 4.810,75 m2 efectuándose la escritura de compra-venta a favor de la Parroquia el 20 de septiembre de 1962 por un precio de 168.376,25 ptas.

El expediente de construcción del Centro Parroquial Sto. Tomás de Villanueva de Ciudad Real, se empezó a tramitar en el año 1964, al amparo del decreto 736/32 del 5 de abril del mismo año, del Ministerio de la Vivienda. Según el enfoque que se le dio, el proyecto lo realizaría el Instituto Nacional de la Vivienda a través de la Obra Sindical del Hogar y Arquitectura. Las condiciones eran que el terreno tenía que ser donado al Instituto Nacional de la Vivienda (mientras se amortizaba lo gastado en la construcción) siendo este organismo quien construiría el Complejo Parroquial, y la Parroquia amortizaría en cuotas trimestrales lo gastado en la construcción, durante los 25 años, momento en el que pasaría a propiedad de la Parroquia.

 

Tras hablar de la salida de la Parroquia de D. Ángel y de la llegada de D. Eugenio Sánchez Vega a la misma en 1966, relató las gestiones que tuvo que realizar D. Eugenio en Madrid para conseguir que el Ministerio de la Vivienda tramitara el expediente para la construcción del complejo parroquial, consiguiéndose que esto ocurriera en 1969, encargándose el proyecto al arquitecto D. Idelfonso Prieto García-Ochoa, cuyo presupuesto de las obras ascendió a 5.890.552,64 pesetas.

A continuación habló de la colocación de la primera piedra, acto que se celebró el 22 de marzo del año 1970, festividad del Domingo de Ramos, a las 6 de la tarde, y que fue presidido por el Obispo-Prior ya citado D. Juan Hervás, y donde el señor Obispo recorrió acompañado del Clero Parroquial las obras ya comenzadas, bendiciéndolas, y a continuación bendijo la primera piedra que posteriormente habría de colocar en la cimentación, sobre la que se alzara el presbiterio de la nueva iglesia. La piedra, traída de Fuenllana, de los muros de la capilla que albergó la casa donde naciera nuestro Santo Titular, estaba horadada y en su interior se guardó el acta del acto que se celebraba, con la firma de las personalidades presentes, un ejemplar del “Lanza” del día y unas cuantas monedas de curso legal. Una vez depositado todo esto en el interior de la piedra y rezadas las oraciones de rigor, el Obispo Prior bajó a la cimentación acompañado de otras personalidades, y el párroco colocó la primera piedra de estas obras.

A partir de estos momentos se iniciaron las obras de construcción, que se deberían terminar en año y medio, pero surgieron algunas dificultades. Antes del año falleció el jefe de construcción y las obras se vieron paralizadas. Desde la paralización de las obras hasta la nueva adjudicación, se aprovechó para realizar una ampliación del proyecto en el que se incluía la instalación de la calefacción. Nuevos tramites, nuevas esperas, hasta su aprobación por el Ministerio. Una vez reanudadas las obras en 1972 se pudieron ver terminadas a finales de 1973. Para ello se eligió el 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción.

Siguió contando como se desarrolló el ato de la bendición del nuevo templo parroquial, cuando la feligresía y el clero parroquial se despidió por la mañana con gratitud y cariño de la Iglesia del Convento de las Madres Adoratrices. Al término y en procesión solemne, se trasladó el Santísimo Sacramento al Sagrario del nuevo Templo parroquial. Por la tarde, a las 6, dio comienzo el solemne rito de consagración e inauguración de la nueva “Casa de Dios” dedicada a nuestro manchego Santo Tomás de Villanueva.

Sería el Obispo-Prior D. Juan Hervás, quien revestido de pontifical, ofició y realizó los actos. Actuaron de padrinos de la ceremonia, el entonces Gobernador Civil de la provincia, D. Andrés Villalobos Beltrán, y su esposa Dª. Ester de Jesús López, tocada con la clásica mantilla, en representación del Ministro de la vivienda y señora. Hallándose presentes todas las autoridades provinciales, Presidente y Fiscal de la Audiencia, delegados de los ministerios, el Ayuntamiento en corporación presidido por el Alcalde D. Francisco Bernalte. También se hallaba presente el Alcalde de Villanueva de los Infantes, patria chica con Fuenllana del Santo Arzobispo Titular de este nuevo Templo.

Las ceremonias se iniciaron en el exterior del templo cuando el Señor Obispo bendijo y asperjó mientras el coro de la parroquia entonaba himnos, luego se hizo la solemne entrada en el recinto Sagrado que estaba abarrotado de fieles, mientras se cantaban las letanías de los Santos. Tras bendecir las imágenes del Crucificado, la Virgen y Santo Tomás que presiden el templo, se celebró la Santa Misa que el Obispo concelebró con los sacerdotes asistentes al acto. Y en diversos momentos fue procediendo a desarrollar todos los ritos del ceremonial, como la bendición del altar y del ara, en que aparte de las reliquias de dos mártires están las de Santa María Micaela, fundadora de las Adoratrices.

 

El coste total de la construcción del edificio, mobiliario y ornamentación fue de 10.000.000 de pesetas, aportando el Ministerio de la Vivienda 7.000.000 a amortizar en 25 años por la Parroquia y los otros 3.000.000 millones fueron aportados por los fieles. El Ministerio por su parte dio 5 años de carencia que fueron imprescindibles para pagar todos los gastos de mobiliario. Por este motivo hasta el año 2003 el complejo parroquial no fue propiedad de la parroquia.

Nuestro templo parroquial es de construcción moderna y funcional, y fue el más grande de los construidos en nuestra ciudad el pasado siglo XX. En su interior se pueden apreciar vidrieras que fueron realizadas por D. Manuel Martín, de Pozuelo de Alarcón (Madrid). En sus inicios, las únicas imágenes que se encontraban en el templo fueron la del crucificado  que presidia el altar, y que actualmente podemos ver a los pies del templo, y las imágenes de Santo Tomás de Villanueva y la Virgen María,  que se encuentran a ambos lados del presbiterio, obra de D. Manuel Martín.

Concluyó hablando del primer bautizo, matrimonio, entierro, comuniones y confirmaciones que hubo en el templo, de las festividades en honor a Santo Tomás de Villanueva y del Sagrado Corazón de Jesús, de los diferentes grupos parroquiales que han existido, de la llegada de las cofradías a la Parroquia, de la conmemoración del 25 Aniversario del templo y de los cambios que sufrió este con motivo de esta efeméride. También durante la conferencia, hubo un recuerdo de todos los sacerdotes que han desempeñado su labor pastoral a lo largo de los años en la Parroquia, hasta la creación en el año 2018 de la Unidad de Acción Pastoral de Santo Tomás de Villanueva.

Al término de la conferencia hubo una charla entre las personas asistentes al acto, que recordaron situaciones vividas a lo largo de estos cincuenta años con relación a la Parroquia, entregando D. Antonio Ruiz Pozo un crucificado al conferenciante, en agradecimiento por su colaboración en los actos programados con motivo de 50 Aniversario del Templo Parroquial de Santo Tomás de Villanueva.

 

CIUDAD REAL RECOBRADO: FOTOGRAFÍAS DE ESTEBAN SALAS

 

El Antiguo Casino de Ciudad Real acoge desde el miércoles, 15 de marzo, una exposición de fotografías de la capital realizadas durante los años 50 y 60 del siglo XX por Esteban Salas, fundador de la única empresa publicitaria de la provincia durante décadas. La muestra es una iniciativa del Centro de Estudios de Castilla-La Mancha (CECLM), dedicado a la documentación, la investigación y la divulgación desde la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM).

Imágenes que parecen familiares, pero que resultan enormemente distantes por la presencia de elementos alterados o de una escenografía antigua. Es la magia de la fotografía histórica, exhibiendo espacios que aún habitamos, pero que se nos presentan distintos por el indefectible paso del tiempo, informa la UCLM en nota de prensa.

 

Esa magia se traduce en calles empedradas, cornisas modernistas y balcones enrejados en el Ciudad Real de los años cincuenta y sesenta del siglo XX en la exposición que inaugura mañana, 15 de marzo, en el Antiguo Casino de Ciudad Real, el Centro de Estudios de Castilla-La Mancha (CECLM), recopilando fotografías realizadas por Esteban Salas.

La muestra, Ciudad Real recobrado: fotografías de Esteban Salas, recupera efectivamente las instantáneas de aquel precursor de los servicios publicitarios, que fundó la primera empresa del sector en la provincia, que fue monopolio durante varias décadas, y cuyos fondos custodia el instituto de investigación de la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM) desde la jubilación de su hija y continuadora, Paloma Salas, en 2020.

 

Organizada en colaboración con las Cortes de Castilla-La Mancha y el Grupo de Investigación Confluencias, y con la colaboración del Ayuntamiento de Ciudad Real, la exposición podrá verse en el patio del Antiguo Casino de lunes a viernes, de 9:00 a 14:00, y de 16:00 a 21:00 horas hasta el 4 de mayo.