Nuestros cronistas, que en el inventar desatinos ningún otro historiador aventajó, hacen coetáneas a las tres iglesias de Ciudad-Real, llegando a decir el Sr. Diaz Jurado, que de la de San Pedro “nuestro científico Monarca Alonsso X fundó… dio su traza… y puso la primera piedra” (1) a todo lo que asiente el P. Jara, haciendo decir a Cuadrado lo que jamás pensó, y “los párrocos de las tres iglesias malgastaron dos siglos completos en disputar sobre la antigüedad de sus iglesias, cuestión la más necia, la más vana y la más inútil, que puede agitarse, tendiendo a persuadir lo que ninguno ha podido probar, sobre un ente de razón, sobre una máquina aérea… Por esto he sentado, que jamás ha habido en el Foro una ilusión tan grande como ponerse a disputar una cuestión tan inútil como la presente. Y, ¿quién podrá asegurarnos en medio de tales confusiones cual Parroquia de las tres se fundó primero? (2) Faltan los escritos y monumentos arqueológicos, la obscuridad es completa, no puede fundarse el argumento histórico, cuando más tendría cabida el Paralelismo, esto es, demostrar su analogía con la institución de otras iglesias en las nuevas poblaciones de aquella época, pero, ni aún esto se hizo. Con razón dice el Sr. Ramírez de Arellano, que, cabe la honra al Sr. D. Domingo Clemente (3) de ser el primero que haya hablado en serio del mejor templo de Ciudad-Real. (4)
Es digno de mencionarse, el que en los diplomas pontificios y otros documentos, que custodia su archivo, se da a este templo el título de Iglesia de San Pedro y San Pablo, dándonos la razón de los cultos que anualmente y de tiempo inmemorial dedica a los Santos Apóstoles. Del estudio del edificio, continúa el Sr. Ramírez de Arellano, puede conjeturarse, se construyó en el último tercio del siglo XIV; las tres portadas y parte de los muros exteriores del primer tercio del XV. Las diferentes obras que han sido necesarias para evitar su ruina, determinan en el edificio, especialmente en la parte de afuera, una serie de construcciones de muy diferentes épocas. (5)
Capilla Mayor.- El Sr. Díaz
Jurado copia una inscripción que se hallaba sobre el arco de entrada a la parte
interior, que decía: redifico esta Capilla Fernando de Torres regidor y alférez
mayor desta Ciudad y Juana de Pereda su mujer; la fecha está equivocada y
corregida al margen por la de 1474, pero otros documentos la fijan en el año
anterior. En ella recibió el matrimonio honrosa sepultura. A la generosidad de
estos señores creemos nosotros deberse el retablo, según la descripción del
repetido S. Jurado, del estilo renacimiento, imperante en su tiempo, teniendo
en el centro la estatua de San Pedro “presidiendo desde una bien dorada Silla o
Cathedra como príncipe de los apostolados y titular de esta Iglesia, enfrente
al hueco que esta Imagen ocupa… un hermosísimo receptáculo o camarín. A los
lados compartimientos separados conteniendo cada uno estatuas o pinturas con
episodios de la vida de Jesucristo, para aumentar la devoción del pueblo con su
constante contemplación. Diez y seis era el número de estos cuadros;
destacándose en el centro del cuerpo superior, de los tres de que contaba. El
Calvario, la imagen de Jesucristo Crucificado y las Marías, el que se adora y reverencia
como santuario de la mayor devoción; obrando Dios por medio de esta Imagen
singulares maravillas y prodigios. (6) El pueblo le dio el nombre de “Santo
Crucifijo de San Pedro”. En 1762 se sustituyó la escalera de ladrillo por la
piedra, en 1827 se restauró el retablo colocándolo en su centro el cuadro de
Luis López, el que no obstante su mérito fue relegado a los pies de la iglesia
en 1863 y reemplazado por el retablo de escayola construido por D. Silvestre
López Donaire.
Capilla de Jesús Nazareno.- Dª Juana
Manzolo Treviño de Loaisa construyó esta capilla en tiempos de los reyes
católicos, según lo da a entender el escudo que corona su portada, dedicandols
a San Juan Bautista. Se hizo rompiendo el muro y cerrándola con una buena reja.
Don Luis Bermúdez y Mesía de la Zerda, fundó en ella una Capellanía con seis
capellanes cumplidores, bajo la presidencia de uno de ellos, que llevaba el
título de capellán mayor; era su obligación, el celebrar en ella diariamente a
las once de la mañana misa mayor, por lo que, el pueblo la conocía por capilla
de las once; dotándola a más de otros bienes, con la mitad de la dehesa
Bilbis en Vargas-Toledo-que rentaba de ordinario unas 450 fanegas de trigo
anuales. La imagen de Jesús Nazareno, que hoy se venera en ella, pertenecía al
convento de PP. Dominicos, donde de antiguo tenía devota y numerosa cofradía.
En el triste periodo de la invasión francesa estuvo depositada en la iglesia de
las religiosas Dominicas; y, a la supresión del convento de Dominicos en 1821,
se instaló juntamente con su cofradía en esta capilla, por haberse extinguido
el patronato fundado en ella. La imagen de San Antonio de Padua es obra de don
José Alsina Subirá, de Madrid, se hizo en el año 1905 a expensas de Dª Carlota
del Forcallo, siendo su coste de 1.100 pesetas.
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Capilla del Cristo del Perdón.-Fue llamada de
los Veras, de sus fundadores, en el siglo XVI se construyó rompiendo también el
muro y dotándola de una magnifica reja, del mejor gusto del renacimiento
español, como la de Jesús Nazareno con bichas repujadas admirablemente y sendos
escudos de armas. (7) Fue dedicada al Smo.
Cristo de la Oración y a Ntra. Señora de Guadalupe y por amenazar ruina y
negarse los patronos a su reparación, la efectuó la Iglesia, entrando en su
posesión, previo expediente, en 1650. El Santo Crucifijo de San Pedro se bajó
del Retablo y se entronizó en esta capilla en 1822, dábanle ya el título “del
Perdón” su cofradía, que se fundó en 1599, reorganizándose en 1857 le añadió el
de las “Aguas” porque en repetidas ocasiones de pertinaz sequía, pueblo y
cofradía habían recurrido a su poder y obtenido el beneficio de ser oídos y remediados.
Testigos existen numerosos, de que, al terminar unas rogativas para pedir la
lluvia, tan necesaria para nuestros agostados campos, dispuso el Sr. Vicario
General del Obispado Priorato una procesión solemne con la S. Efigie por la
ronda de La Mata a la de Granada, la que saliendo con tiempo claro y despejado,
entró en la iglesia de San Pedro, lloviendo. El R. P. Gabriel Casanova,
Provincial de los PP. Franciscos, que se hallaba en esta ciudad, predicando las
Conferencias Cuaresmales en elocuente cuanto sentida plática hizo patente el
prodigio, creciendo el entusiasmo y devoción del nutrido pueblo, que le
escuchaba, el cual, espontáneamente prorrumpió en grandes aclamaciones. La
fiesta que celebra la Cofradía el día de la Cruz de Mayo responde a otro acto
de gratitud por haber sido socorridos en circunstancias no menos aflictivas y
penosas-1817-Al recibir las Procesiones de Semana Santa de esta ciudad el
impulso, que las ha colocado a la altura de las primeras de España, la
Anatomía, esa fría ciencia de la nimiedad y del detalle, desechó la imagen por
incorrecta, sin tener para nada en cuenta su brillante y sentimental historia.
Las Vírgenes de Lourdes, Monserrat, Covadonga, del Prado, etc., reúnen en su
torno a los fieles de todo el mundo y a no pocos incrédulos, y, sin embargo, la
obra del escultor Fabrich y de los que le antecedieron no son un prodigio de
Arte, ni de Anatomía. No obstante, la gracia, la pureza, la santidad se manifiestan
admirablemente en esas imágenes benditas, como reverberan en el Santo Cristo
del Perdón y de las Aguas la dulzura, el amor y el sacrificio infinito por el
hombre de todos los tiempos; ¿a qué, entonces, esa variación? Si al hombre le
está vedado el penetrar los altos juicios de Dios y le son, por lo tanto,
desconocidos los objetos a los cuales ha vinculado la concesión de sus gracias
y beneficios ¿a qué exponerse a cortar el hilo de una historia de cuatro siglos
tan brillante y hermosa?...
(1) Crónica fol. 24.
(2) Alegación cit.
(3) Guía de Ciudad-Real-1869-
(4) Ciudad-Real Artístico
P.20. El Sr. Arellano nos hace en tan preciosos trabajos una descripción tan
inteligente y acabada de este monumento, que realmente decía preceder a todo
trabajo histórico que sobre él se hiciera. Hallase agotada y a los amantes de
las glorias de Ciudad-Real interesa en alto grado su reimpresión.
(5) Tiene esta
Iglesia, dice Salomón Reinach, los caracteres todos del gótico español.
Robustez de los miembros arquitectónicos en contraposición a las formas
delgadas de las iglesias influidas por el elemento francés del Norte, la
pequeña diferencia de altura de la nave central con las laterales y el poco
desarrollo de los vanos y contrafuertes, todo debido al influjo de las
construcciones románicas de las que no quieren en absoluto desprenderse,
calcando en la Puerta del Perdón las más positivas bellezas de este estilo. Su
construcción parece ser de últimos del siglo XIV y primeros del
siguiente-Apolo-pág.-164-1911-
(6) Jurado fol.-25-
(7) La estatua del
Cristo llamado del Perdón y de las Aguas, que está hoy a los pies de la
iglesia, es imagen de memoria antiquísima en este templo. Es obra del siglo
XIV, y aunque defectuoso, como todo lo de aquel tiempo, tiene una cabeza
hermosísima y llena de unción religiosa. Por su antigüedad es importantísimo y
digno de consideración-D. R. Ramírez de Arellano-Memorias Manchegas-pág. 80-
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