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domingo, 16 de abril de 2023

D. DAMASO DE BARRENENGOA: EL HOMBRE DE EMPRESA

 

Fábrica de Cafés Barrenengoa a la entrada de la Barriada de los Ángeles



Tenía que ser vasco: como que nació en Orduña, en 1828.

Los hombres, claro está, son de donde nacen. Y si el nacer en determinado lugar puede ser mero accidente, no lo es tanto el de vivir la infancia, la adolescencia y parte de la madurez en un ambiente de industrialización y progreso como era Vizcaya. Pero en 1856, cuando casi rondaba la treintena, Dámaso de Barrenengoa, de progenie tan modesta como llena de inquietudes y afanes, llegó a esta tierra manchega y a Ciudad Real concretamente. Aquí se hizo, aquí prosperó, aquí triunfó, aquí se casó y en nuestro pueblo se gastó durante una vida plena de actividades, iniciativas, trabajo constante, honradez inmaculada, generoso siempre, consecuente en sus ideales y luchador incansable, para morir el 13 de noviembre de 1896, dejando a sus sucesores una historia limpia y a su patria de adopción un recuerdo perenne.

Barrenengoa es el prototipo ideal del moderno hombre de empresa: nacido en humilde cuna, su perseverante amor al trabajo le llevó a la opulencia; sin proceder de noble estirpe, su conducta le hizo merecer los más hermosos blasones que la sociedad otorga; sus modestos principios fueron en el comercio éxitos crecientes; y más tarde, en 1865 -ya se ha cumplido el siglo- D. Dámaso de Barrenengoa arriesgó todo el fruto de sus ahorros en la edificación e instalación de una industria que habría de proporcionarle su fortuna.

Hombre superior a su tiempo, ya conoció el valor de la publicidad —anticuado adagio lo de «el buen paño en el arca se vende»—, arma poderosa para la propaganda de un producto, siempre que a éste acompañe la garantía de su calidad. Y en la gran prensa nacional y extranjera se anunciaba la fábrica de Barrenengoa, que daba categoría de industriosa a una Ciudad Real agraria, ganadera, rural y campesina.

Con pericia y valor para el riesgo, Barrenengoa quiso alcanzar en Exposiciones industríales patentes de la pureza de sus productos, cuando ya el favor del público las había otorgado: se presentó a algunas de dichas Exposiciones, extranjeras incluso, y logró premios, medallas y distinciones, que con legítimo orgullo ostentaba en su casa.






De su esplendidez y altruismo conocemos varios ejemplos: todas las iniciativas, oficiales o particulares, que tenían por finalidad buscar algún alivio para las epidemias o calamidades públicas, contaron siempre con su colaboración eficaz y generosa: cuando se iniciaron las obras para cegar «los Terreros», de infausta memoria, pues eran un gran foco de infección en Ciudad Real, los primeros cien escudos de la suscripción abierta con tal fin fueron entregados por Barrenengoa; en momentos de amargura para los agricultores, sobrecogidos por las plagas de langosta, aquel industrial que sólo tenía en el campo una finca de recreo, acudía con sumas cuantiosas —3.000 escudos cuando la invasión de 1870— para lograr su extinción; los mejores edificios que Ciudad Real ha tenido hasta hace pocos años, fueron levantados por Barrenengoa, que ofrecía así abundantes y constantes salarios a las clases trabajadoras; y nada digamos de su conducta filantrópica y humanitaria en multitud de ocasiones, lo que mereció agradecimientos oficiales, testimonios de ministros, gobernadores y alcaldes, comunicaciones de la Diputación y Ayuntamientos y, lo que vale más aún, el fervor y el cariño del pueblo.

La verdad es que no todo fueron satisfacciones y felicidades en la vida pródiga de don Dámaso de Barrenengoa. También —¿cómo no?— sufrió amarguras y difamaciones, envidias, críticas, malquerencias, resquemores y bellaquerías. Y signo de los tiempos— intervino asimismo en política, militó en la extrema derecha republicana, amistó con prohombres de categoría nacional y hasta consiguió un acta de Diputado en las Cortes de 1873. Pero, aunque consecuente en sus ideales, aquello no era lo suyo. Y se quedó en Ciudad Real, el pueblo de su predilección y de sus amores, cuando las conveniencias, la fortuna y los ofrecimientos le deparaban otros y más amplios horizontes.

No, Barrenengoa seguiría siendo un ciudarrealeño neto, aunque de adopción. Y aquí falleció a los 68 años de edad, celebrándose solemnísimos funerales en la parroquia de San Pedro, entre la condolencia de viuda y sobrinos, luto de correligionarios, lamentaciones de íntimos y deudos, telegramas de autoridades, crónicas necrológicas y sentimiento sincerísimo del pueblo llano, que supo apreciar en Barrenengoa las más notorias de sus cualidades: el talento, el trabajo y la honradez.

 

Francisco Pérez Fernández. Boletín de Información Municipal, numero 22 diciembre de 1966




sábado, 15 de abril de 2023

NUEVA ESCULTURA EN CIUDAD REAL “MANOS QUE CUIDAN”

 



El pasado jueves 30 de marzo, fue inaugurada una nueva escultura en Ciudad Real “Manos que cuidan”, en preside la nueva plaza dedicada a la Enfermería, junto a la Puerta de Toledo y frente a la sede del Colegio de Enfermería de Ciudad Real.

 



Este conjunto artístico consta de una base de piedra de mármol travertino de 3.650 kilos de peso. Sobre ella se asienta “Manos que cuidan”, una obra de bronce fundido de dos metros y treinta centímetros de alto en la que su autor, el enfermero de Malagón Juan Saturio Santos, emplea las manos entrelazadas como símbolo de la práctica enfermera, del trabajo en equipo, de la transmisión de conocimiento entre generaciones y, sobre todo, como símbolo del cuidado de las personas. Bajo esta premisa se sustenta la escultura.




El escultor y enfermero subrayó el día de su inauguración, que desde sus primeros bocetos tenía claro que las manos eran el concepto fundamental para el desarrollo de la obra. “Son nuestras manos las que llevan a cabo las técnicas de enfermería, desde la más simple como colocar un apósito, hasta la más compleja como canalizar una arteria. Son nuestras manos las que ayudan a parar una hemorragia, realizar un masaje cardiaco o realizar una cura. Pero también sirven para apretar la mano del paciente que se encuentra en sus últimos segundos de vida, consolar con un abrazo el alma de alguien que acaba de recibir una mala noticia, o simplemente para calmar el miedo e infundir tranquilidad a alguien que se enfrenta a un complicado tratamiento”.

 


viernes, 14 de abril de 2023

PRESENTADO EL LIBRO “HISTORIA DEL FERROCARRIL EN CIUDAD REAL. SEGUNDA PARTE (1941-1992)

 




La Residencia Universitaria Santo Tomás de Villanueva de Ciudad Real acogió ayer, 13 de abril, la presentación del libro Historia del ferrocarril en Ciudad Real. Segunda parte (1941-1992), editado por la Biblioteca de Autores Manchegos, de la Diputación Provincial, con el número 234 de su colección General. Se trata del segundo volumen que publica la editorial de la Diputación de Ciudad Real. 

Más de cincuenta años de vinculación entre el ferrocarril y la capital ciudadrealeña se concentran en esta segunda entrega que, comenzando en 1941, año en el que se constituyó la empresa pública Renfe, se extiende hasta 1992, otro año emblemático para el ferrocarril español, en el que se inauguró la primera línea de alta velocidad entre Madrid y Sevilla, en la que Ciudad Real jugaría un papel relevante y pionero, al ser una de las cuatro capitales unidas mediante este nuevo acceso ferroviario hacia Andalucía.

La creación de Renfe en 1941 se produce tras la terminación de la Guerra Civil, en una situación de debilidad propia de la posguerra, unido al aislamiento económico y político en el que se vio sumida España al finalizar la Segunda Guerra Mundial. No obstante, el régimen franquista optó por una nueva vía hacia el nacionalismo económico en materia de transporte ferroviario, que generó un buen número de proyectos y planes encaminados a la reconstrucción y modernización de la red, buena parte de los cuales no pudieron llevarse a cabo por la falta de liquidez y de apoyos internacionales, pero que se verían reforzados, años después, durante el conocido desarrollismo económico de la década de 1960 y el tardofranquismo.


 




Historia del ferrocarril en Ciudad Real. Segunda parte (1941-1992) describe, expone y analiza con detalle el devenir del ferrocarril en la capital ciudadrealeña durante todo el período franquista y la Transición, a través de la evolución de sus factores de producción, jalonados por las vicisitudes propias de una explotación ferroviaria en la que las inversiones eran del todo insuficientes, como demuestra la tardía llegada de la electrificación ferroviaria a Ciudad Real capital, en 1975, coincidiendo con la terminación del ciclo de tracción vapor y el final del régimen franquista.

La llegada de la Democracia y la adhesión en 1986 de España al espacio económico europeo posibilitaron el incremento de las inversiones en materia de transportes con la modernización de la gestión ferroviaria, que impulsaría, entre otras mejoras, la construcción de la primera línea ferroviaria de alta velocidad, que uniría a Madrid con Sevilla, atravesando por la capital ciudadrealeña, lo que ha permitido la modernización de esta ciudad durante la segunda mitad del siglo XX y su importancia para la vertebración de una red de alta velocidad, modelo a nivel internacional.


 


jueves, 13 de abril de 2023

MI BALANCE SOBRE LA SEMANA SANTA DE CIUDAD REAL 2023

 



Termino mis publicaciones en el blog, dedicadas a la Semana Santa de Ciudad Real, realizando un balance de lo vivido en nuestra ciudad en el presente año 2023, que no pretende otra cosa que dar mi punto de vista sobre nuestra semana de pasión, y que no tiene otro fin que corregir lo que se pueda para años venideros, por lo que no pretendo incomodar a nadie.

Comienzo este balance en primer lugar con lo que creo yo se debe corregir en el seno de la Asociación de Cofradías, entidad que agrupa a las 24 cofradías y hermandades de nuestra Semana Santa y que es dirigida por la Comisión Permanente. Aunque son aún meses de gestión, desde las pasadas elecciones, lo que la actual Comisión Permanente lleva al frente de la institución cofrade, son varias cosas las que creo yo se deberían corregir de cara a la Semana Santa 2024. La primera de ellas el cumplir los plazos de la edición y publicación de las diferentes publicaciones de nuestra Semana Santa, es decir, un mes antes de la Semana Santa, la cartelería, programas de mano y guía oficiales deben estar impresas y distribuidas en los diferentes puntos de venta de la ciudad. No podemos tener los programas y mano y la guía oficial en la calle, cinco días antes del Domingo de Ramos.




En cuanto a la carrera oficial, la Asociación de Cofradías debe ser más ambiciosa, continuar el proyecto que se inicio hace años para la misma, e invertir en decoración de esta, y sobre todo cuidar la imagen de la misma, no podemos tener un palco de toma de horas, con una fotocopia con el escudo de la Asociación pegado con un celo, porque eso da una imagen de dejadez total. Hay que dignificar la carrera oficial.

Por último la procesión del Resucitado hay que cuidarla desde sus inicios hasta el paso de la Virgen de la Alegría, y no puede salir a la calle el último paso de nuestra Semana Santa, sin la limpieza de la plata del mismo y eso es misión exclusiva de la Comisión Permanente.

 



En cuanto a los días santos en primer lugar decir que hemos tenido una Semana Santa plena, la meteorología ha permitido unas procesiones sin sobresaltos, unas jornadas sin amenazas en los cielos, una Semana Santa con absoluta normalidad. El desarrollo de las procesiones permite analizar con detalle todo lo que ha acontecido y hacer, a su vez, una visión algo más lejana o generalizada.

En un análisis pormenorizado y pensado sobre la globalidad de la Semana Santa, las procesiones de este año reflejan la necesidad de realizar un replanteamiento general de los horarios. Todos nos debemos plantear nuestros horarios de salida, llegada a la carrera oficial y entrada en templos y guardapasos, no podemos publicar unos horarios y luego no cumplirlos, porque damos una mala imagen al ciudadano y poca credibilidad de nuestras hermandades y cofradías.

 



Tenemos que sentarnos todos para organizar la Semana Santa del futuro sin egoísmos, analizarlo todo y contemplar las posibilidades. Otra cosa es que la Asociación se pongan o no manos a la obra, o que los responsables de las hermandades quieran o no verlo,  pero  es muy necesaria una reforma amplia y generalizada de nuestra Semana Santa, que debe desembocar en cambios de horarios, de recorridos, de orden de paso por carrera oficial… y también de día de salida, si se estima que la Semana Santa en general puede mejorar.

Un tema que necesita también su estudio y mejora, es el excesivo espacio que muchas hermandades que van conjuntamente, guardan entre su cruz de guía y la banda del anterior paso, realizando a veces cortes innecesarios en el desfile procesional.




En estos últimos años, se ha ganado mucho en el decoro y la puesta en escena de nuestros cortejos procesionales, pero este año he visto cierto retroceso en algunas cofradías en las que no se cuida en la uniformidad del calzado, el planchado de la túnica y algunas por la rodilla. Todos tenemos que revisar antes de salir a nuestros penitentes, y si alguno no cumple con la debida uniformidad, hay que impedir de que salga, ya que es más importante para mi llevar un nazareno menos, que dar una mala imagen pública.

Los penitentes, es el caballo de batalla de nuestra Semana Santa, necesitamos todas las cofradías centrarnos en aumentar nuestros cortejos, porque alguno se ve escaso, no es que necesitemos masivas incorporaciones, pero si conseguimos entre todos que el año que viene procesionen veinte personas más por cofradía, estaremos entre todos engrandeciendo nuestra Semana Santa.




En los últimos años, las cofradías y hermandades han creado cuerpos de acólitos, y las hermandades que se preocupan de ellos a lo largo del año, se nota luego el día de su salida procesional, no todo vale por llevar ciriales e incensarios, y es mejor antes no sacarlos, que no dar la imagen debida.

En cuanto a banda de cornetas y tambores, agrupaciones musicales y bandas de música, nuestra Semana Santa ha ganado mucho en los últimos años, las cofradías buscan buenas bandas y eso se ve en la calle con la calidad musical de las mismas. Igual que ocurre en líneas generales con el exorno de los pasos, en la mayoría de las hermandades se ve la preocupación de estas en mostrar una exquisita decoración floral.

 




Otra de las notas positivas de esta Semana Santa es el incremento de público en general que ha querido seguir las procesiones. Numerosas personas se han echado a las calles desde el Domingo de Ramos, hasta el de Resurrección. Había ganas de procesiones e indudablemente Ciudad Real como destino turístico durante la Semana Santa sigue al alza.

Todas estas cuestiones, y muchas más a nivel general y ya no hablemos de lo que cada hermandad debe analizar y repasar a título particular, podrán ponerse sobre la mesa en estos meses en los que las cofradías recuperan la tranquilidad, en las redes sociales se habla de esto y muchas cosas más y los cofrades seguimos en nuestro empeño diario por mejorar la Semana Santa. Un año tenemos por delante para plantear todas las cuestiones que deja al descubierto esta Semana Santa recién finiquitada. O 346 días, para ser más exactos, que son los que restan para el Domingo de Ramos de 2024.

 


miércoles, 12 de abril de 2023

LA ABSURDA POLÉMICA DE LA CERA DE LAS PROCESIONES

 




Todos los años pasada la Semana Santa y las procesiones de la Virgen del Prado, surge la absurda polémica de la cera derramada tras las procesiones, por dos motivos:  la suciedad de la vía pública y los posibles accidentes que se pudieran ocasionar, todo debido a una mala gestión municipal sobre la cera derramada.

Parece ser que hay algún concejal de nuestro ayuntamiento y ciertos funcionarios, que no les gusta mucho las procesiones y crean la polémica sobre este tema, incluso en las reuniones previas a la semana de pasión, intentando imponer su criterio en la reunión conjunta entre Ayuntamiento y Asociación de Cofradías. Ambos, es decir concejales y funcionarios, deben saber en primer lugar que están al servicio de los ciudadanos de Ciudad Real, que con nuestros impuestos pagamos sus salarios. Y las calles de la ciudad no son patrimonio de ninguna institución, y tampoco del Ayuntamiento de Ciudad Real, sino que pertenecen a los ciudadanos, a quienes no les debe importar en absoluto si a los gobernantes y sus funcionarios les disgusta o no que una celebración como la Semana Santa se lleve a cabo como tiene que celebrarse.

Este año lo que les fastidiaba a ciertos políticos y funcionarios, era el dinero que se invertía para la limpieza de las calles, que nos han anunciado a bombo y platillo que costará a las arcas municipales 18.000 euros. No comprendo tanto bombo en dar a conocer este dato, al no ser que su objetivo sea obstaculizar la celebración de una tradición íntimamente ligada a la ciudad en próximos años. Lo que si se, que ese dinero sale del bolsillo de los miles de cofrades que hay en nuestra ciudad, que pagan rigurosamente sus impuestos, entre otras cosas para que la institución municipal colabore y apoye una tradición que pone en la calle a miles de personas, día tras día, crea riqueza, puestos de trabajo y promociona Ciudad Real desde el punto de vista turístico.

No sabemos cuanto cuesta los dispositivos de limpieza del Domingo de Piñata, Pandorga, Feria y Fiestas, etc.., pero si sabemos lo que cuesta retirar la cera de Semana Santa, aunque para ser justos nuestro Ayuntamiento también nos tendría que informar de los miles de euros que deja nuestra celebración pasional, y así poder hacer un balance justo.

Señores concejales, en ciudades como Sevilla, Córdoba, etc… donde procesionan miles de personas con sus cirios, pasado el Domingo de Resurrección no queda ni una gota de cera en las calles, saben porque, porque cuando pasa una Cofradía se limpia la cera, https://www.gentedepaz.es/sevilla-retira-la-cera-de-la-semana-santa/. Aprendan de otras ciudades, y dejen a los cofradías y hermandades en paz.

Por ultimo también quiero agradecer a la Alcaldesa, que pese a las presiones de quienes se creen dueños de la ciudad, y no son nada más que simples funcionarios al servicio de los ciudadanos, entre ellos los cofrades, tomo la decisión de que la Semana Santa se celebrara como siempre se ha celebrado en Ciudad Real, con el sentido litúrgico de los cirios. 




martes, 11 de abril de 2023

LA RESURRECCIÓN

 



Y si no resucitó Cristo, vacía es nuestra predicación y vacía también nuestra fe… somos los más dignos de compasión de todos los hombres, dice Pablo en la Carta a los Corintios, en una de las manifestaciones más radicales de la fe cristiana.

 

La iconografía del arte cristiano ha representado reiteradas veces el tema de la crucifixión, aunque el acontecimiento más relevante de la fe no es el martirio de Jesús de Nazaret sino su capacidad de superarlo y la resurrección. Un tema, sin embargo, difícil de representar y que remite a una descripción de las Escrituras. A pesar de ello el tema de la resurrección ha estado presente en la iconografía religiosa en diferentes momentos y formas.

 

La Resurrección simbólica

El Antiguo Testamento está anunciando y anticipando la realidad de la Resurrección de diferentes formas. Los tres días de Jonás en el vientre de la ballena, las Tres Marías en el sepulcro. La imagen de la Resurrección va a representar a Jesús saliendo de la tumba o sobre el monte con la presencia de los guardianes, la aparición a los apóstoles, y diferentes versiones de la Ascensión. Juan de Juni representaba el Cristo resucitado en 1570 en su escultura conservada en la catedral de Burgo de Osma y en una obras anónima del siglo XVI aparece el Cristo resucitado en el monasterio de santo Domingo el Real de Segovia.

Un anónimo el siglo XI dibujaba en la Biblia de Ripoll El sepulcro vacío y en el icono de Theófanes de Creta de 1546 titulado La bajada a los infiernos se representa la resurrección. Ya en 1600 el Greco representaba la Resurrección de Cristo en el cuadro conservado en el Museo del Parado. Rembrandt pintaba en 1636 la Ascensión de Cristo conservada en la Pinacoteca de Múnich y Luca della Robbia en el siglo XV en la catedral de Florencia. En 1999 Subirach realizaba la escultura de la Ascensión del Señor para la Sagrada Familia.




La manifestación de Cristo Resucitado

Hay una serie de representaciones que presentan el Cristo resucitado de manera indirecta. La presencia gloriosa con el Padre, las manifestaciones trinitarias o el Agnus Dei, tomado de la referencia apocalíptica de Cristo como cordero degollado que triunfa sobre la muerte, o las múltiples representaciones del Juicio Final.

La imagen del Cristo triunfante de la muerte ha ido cambiando a lo largo de los siglos. El románico tiene la imagen del Pantocrátor que tras la muerte tiene el poder de salvar y condenar y en el Renacimiento es la figura de un Cristo humanizado que ha triunfado sobre la cruz. El Resucitado de Miguel Ángel de 1520 es la imagen humana de una escultura conservada en Santa María sopra Minerva. Una imagen llena de humanidad como la de Jerónimo Hernández de 1580 conservada en la parroquia de la Magdalena de Sevilla o el Greco Resucitado de 1598 conservado en el Hospital de Tavera. El Greco, sin embargo, presentará la imagen del Cristo triunfante que asciende al cielo rodeado de figuras en una visión dinámica y llena de fuerza.

 

Los escultores contemporáneos

Juan de Avalos realiza una imagen de Cristo resucitado en 1993 para Teruel y R. Flecha un Jesús resucitado en 1994 para Valladolid. Son representaciones que repiten criterios de siglos anteriores como en el resucitado de Buiza en la iglesia de santa Marina de Sevilla. Imágenes de simbología y lenguaje más actual están presentes en la escultura de Albareda Agüeras de 1978 para la parroquia de santa Rita en Zaragoza. Un tema recuperado por la visión de la iglesia que ha incorporado la imagen del Resucitado en la Semana Santa de numerosas ciudades.

 


Escultores más contemporáneos como Venancio Blanco, José Luis Sánchez, Coomonte o Lapayese van a introducir una renovación del lenguaje religioso. González Vicario dice respecto de la escultura religiosa de este momento: “Venancio Blanco se destaca muy especialmente dentro de esta tendencia, extraordinario renovador de la escultura religiosa contemporánea, y a su lado, otros nombres como el de José María Subirach, José Luis Sánchez, José Luis Alonso Coomonte, Ramón Lapayese, Joaquín García Donaire, José Carrilero”.

El resucitado de Venancio Blanco de 2010 para la Capilla Monte del Pilar es una figura de un cuerpo tumbado sólo apoyado en los glúteos con la tensión en todo el cuerpo que está incorporándose. La expresión de la cara y la tensión de todos los músculos del cuerpo tienen una fuerza especial en un cuerpo vivo a pesar de la posición en la que se le representa. Una talla en madera con una mínima policromía para unificar los tonos de la figura que subrayan diferentes zonas del cuerpo como el pelo o las heridas. El año 2021 El “Cristo que vuelve a la vida”, de Venancio Blanco, volvió a la Catedral de Salamanca 28 años después, desde la exposición de Las Edades del Hombre de 1993. Durante la Cuaresma y Semana Santa, la talla de madera del escultor salmantino estuvo ubicada en la capilla del Cristo de las Batallas, gracias a la cesión temporal de la Fundación Venancio Blanco. Una escultura con una curiosa historia. Los trabajos previos comenzaron en 1987, cuando hizo 11 bocetos en barro. Y de esos bocetos, fundió 8 en bronce, pero no acababa de estar satisfecho, eran unos Cristos demasiado horizontales, hasta que desarrolló la escultura final.




El resucitado de García Donaire

El año 2018 la procesión del resucitado con la imagen realizada por Donaire llevaba por última vez la imagen por las calles de Ciudad Real. Una de las esculturas más interesantes de Donaire con una presencia de poder, de triunfo y un gesto que reforzaba la visión de la victoria sobre la muerte. Un cuerpo esbelto con músculos marcados, la mano derecha hacia arriba y la izquierda señalando hacia abajo creando así la idea de dinamismo en sus gestos. En su última procesión la imagen sola no estaba acompañada por los soldados caídos en el suelo por el resplandor de la figura que ha surgido venciendo a la muerte. Una representación especialmente atractiva de la Resurrección.

Los problemas de la escultura de Donaire hacen que se realice una nueva imagen de Manuel Martín Nieto, inspirada en la postura del Resucitado de García Donaire, con la mano izquierda bendice y extiende la derecha, al tiempo que sujeta la Sábana Santa estofada. En las muñecas, se aprecian los clavos de la crucifixión y en la parte derecha del pecho la lanzada de Longinos.

Después del Vaticano II numerosas iglesias asumieron el tema de la Resurrección como centro de la iconografía de los templos. Fisac realizaba una iglesia para los carmelitas en Madrid con una imagen del resucitado en su centro en un espacio lleno de luz que superaba ese ámbito más sombrío de otros proyectos. Una imagen que recoge la esencia de la fe cristiana que ha representado reiteradas veces la crucifixión, pero que tiene su esencia en esta visión del resucitado.

Diego Peris

 

Fuente: https://www.lanzadigital.com/blogs/arquitectura-cultura-politica/la-resurreccion/

 


lunes, 10 de abril de 2023

LAS PROCESIONES DE NUESTRA SEMANA SANTA EN CRTV 2023

 



La televisión municipal CRTV en su canal de Youtube, ha publicado las retransmisiones de las procesiones de nuestra Semana Santa, que este año ha sido plena. Agradecemos el esfuerzo del Ayuntamiento de Ciudad Real, en hacer llegar las imágenes de nuestra Semana Santa a todos los lugares de España con sus retransmisiones.


 

 DOMINGO DE RAMOS MAÑANA: LAS PALMAS


 

 DOMINGO DE RAMOS TARDE: CORONACIÓN-PRENDIMIENTO


 

 MARTES SANTO: LAS PENAS-MEDINACELI-ESPERANZA


 

 MIÉRCOLES SANTO: MAYOR DOLOR


MIÉRCOLES SANTO: FLAGELACIÓN


 

 JUEVES SANTO MADRUGADA: SILENCIO


 

 JUEVES SANTO TARDE: SANTA CENA-PILATOS-CRISTO CARIDAD-DOLOROSA DE SANTIAGO


 

 VIERNES SANTO MADRUGADA: NAZARENO


 

VIERNES SANTO MAÑANA: ORACIÓN EN EL HUERTO-ENCUENTRO-JESÚS CAÍDO-CRISTO PERDÓN Y DE LAS AGUAS-MISERICORDIA


VIERNES SANTO TARDE: CRISTO DE LA PIEDAD-DESCENDIMIENTO-ANGUSTIAS-SEPULCRO-NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES “AVE MARÍA”

 

SÁBADO SANTO: SOLEDAD


DOMINGO DE RESURRECCIÓN: RESUCITADO