HOSPITAL DE LA CONCEPCION-HOSPITAL DE LA PEDRERA- HOSPITAL DE SAN BLAS-CONVENTO DE SAN FRANCISCO. -HOSPICIO EN EL DICCIONARIO DE HERVÁS Y BUENDÍA

 

La flecha indica donde estuvo el Hospital de la Pedrera en los años cuarenta del pasado siglo XX. Fotografía de Julián Alonso

HOSPITAL DE LA CONCEPCIÓN

Reina no poca confusión en las noticias que tenemos de esta institución benéfica, convertida hoy en solar. El cronista de la O. de S. Juan de Dios nos dice ser en el siglo XVII Beaterio de la O. de S. Francisco. La Visita de 1775 le llama Asilo, donde tenían habitación mujeres solteras y pobres, las que recibían limosna, para atender a su subsistencia, y fundación de los bienhechores de esta ciudad D. Cristóbal de Mena y doña Ana Mexía, a los que, se agregaron las memorias de D. Fernando Poblete y la de D. Álvaro Vergara. En su capilla se hallaba establecida una Cofradía de la Inmaculada Concepción, cuyo r era el administrador del Hospital, se celebraban las festividades de la Virgen y había misa todos los días festivos.

 

HOSPITAL DE LA PEDRERA

El Sr. Almenara, siguiendo fielmente a Díaz Jurado, nos refiere la historia de esta fundación benéfica, diciendo:

El santo Hospital de la Pedrera

Y fue su fundación

Al principio de nuestra población

Al paso que su destrucción se cuenta

Año de mil seiscientos y cuarenta.

Si tan provechoso como bueno

Solo nos ha quedado ya el terreno

Con una Iglesita que fundada

Fue por la piedad bien señalada

De muchos compatriotas

Personas a la Virgen muy devotas

Llámanla Los REMEDIOS

Y a elle por los medios

De Arte y habilidad

Sin sentirse especial dificultad

La Imagen de la Virgen trasladaron

Después que ya la encajonaron

Por ser como es pintada en la pared

Y sin hacer merced

Al delicado y hábil arquitecto

Llevó tan a los cabos su proyecto

Que la Imagen parece allí nacida

Mas que del Hospital ser conducida.

HOSPITAL DE SAN BLAS

Estuvo donde hoy los números tres y cinco de la calle de Ballesteros. Había en él establecidas dos camas para acoger a los pobres viandantes teniéndose por su fundador a Juan Flores, por llevar también su nombre. En el año 1573 se instituyó en el mismo una Cofradía en honra del Santo Patrono, a la cual, se entregó la administración de esta casa. En el último tercio del siglo XVIII se hallaba completamente arruinado y convertido en solar, sin otra edificación sino un cobertizo, que habitaba una pobre que cuidaba de la lamparilla del Santo, que hubo siempre sobre la puerta.

 

CONVENTO DE SAN FRANCISCO. -HOSPICIO

La junta que en él celebraron el delegado del Arzobipo de Toledo y los colmeneros y ballesteros, para transigir el pleito que sostenían en el año 1353, es la noticia más antigua que tenemos de la existencia de esta casa de los religiosos de San Francisco. Suprimido en virtud de la ley de 1820, pasaron los religiosos que la habitaban al de Santa Cruz de Mudela. La administración del edificio corrió a cargo del Ayuntamiento, el cual, en las diversas guerras que agitaron a la nación, estableció aquí el Hospital Civil, aunque este, como el de San Juan de Dios, admitían también a los enfermos militares, cobrando seis reales por estancia. Al crearse en esta capital las Escuelas Normal de Maestros y Práctica de Niños, el Ayuntamiento ofreció este edificio para su instalación-1850-; pero al año siguiente se quejó el director de sus malas condiciones y en Septiembre del año siguiente se hizo el cambio con San Juan de Dios, quedando este de San Francisco como Hospital Civil único, puesto que, las demás fundaciones benéficas, habían desaparecido a impulsos de los trastornos sociales y leyes de Desamortización.

Elegido para Hospicio Provincial se inauguró el 1º de Enero de 1860, tomando la advocación de San José. Un incendio destruyó gran parte de su techumbre, la que se renovó, elevando sus murallas y dando más ventilación a sus salas-1890-. Adosada a la arruinada iglesia de convento existía la Capilla de la Soledad, de la Orden Tercera, construcción del siglo XVII, la que asimismo amenazaba ruina, por lo que se demolió, levantándose la nueva fachada del edificio, adornándole con una buena plaza-1907-. En esta capilla se veneraba con singular devoción la imagen de S. Antonio, a la que se construyó su capilla en la iglesia de San Juan de Dios.

Existía al descubierto en el claustro de este convento un resto de portada abocinada, que daría entrada probablemente a la primitiva iglesia del monasterio. Era construcción del siglo XIII y ha desaparecido en las últimas obras. También hay una virgen de mármol pintado, que titulan la Virgen de la Correa, que es un buen ejemplar de escultura cristiana del siglo XVI. (1)

 

(1) D. R. Ramírez de Arellano-Ciudad-Real Artística-pág. 38.

COLEGIO DE ANCIANOS NOBLES DE LA PURISIMA CONCEPCIÓN EN EL DICCIONARIO DE HERVÁS Y BUENDÍA

 

La antigua calle Dorada hoy Ruiz Morote en los años cincuenta del siglo XX

 

Entre los bienhechores de Ciudad-real merece un lugar preferente el opulento cuanto noble matrimonio, el Capitán Cristóbal de Mena y Ana Mexia, feligreses de San Pedro. La muerte del hijo único, con que contaba el piadoso matrimonio, les impulsó a consagrar su fortuna a obras de piedad y beneficencia. Levantaron una Capilla dedicada a Nuestra Señora de las Aguas en la Iglesia del Monasterio de San Francisco, destinada a su enterramiento y fundaron en las Casas de su morada, situadas en la calle Real, colación de San Pedro, las cuales por decirnos a su vez, que se hallaban cercanas a la casa, donde después se había de fundar el Hospital de S. Juan de Dios y próximos al hospital de Juan Flores, San Blas, creemos corresponder hoy al número uno de la calle Dorada, el Colegio o Asilo -1548, Destinaron para su sostenimiento una respetable cantidad de Juros, Papel de Estado de aquel tiempo, y varias fincas rústicas, entre ellas La Capitana en el término de Malagón, una heredad en Ziruela y otras en esta Ciudad. Habían de ser admitidos seis ancianos de más de cincuenta años, de su linaje, y, a falta de parientes de los fundadores, los Patronos habían de elegir, hombres honrados, de buena vida y costumbres. Habían de vivir los acogidos en sus habitaciones, sin más obligación, que la de rezar en común bajo la dirección del capellán el Santo Rosario. Habían de recibir su ración o porción diaria de pan, carne y vino, de aquí el nombre que les daba el pueblo de porcionistas. De dos en dos años recibían un vestuario de paño negro y la ropa interior correspondiente. En sus enfermedades recibían la asistencia facultativa y las medicinas necesarias y si fallecían siendo tales colegiales, se le hacía su entierro y funeral en la mencionada Capilla de S. Francisco.

Eran los Patronos de esta fundación el Párroco de san Pedro, Prior de Sto. Domingo y P. Guardían de S. Francisco, a los que correspondía el cumplimiento de sus cargas, su administración y todo lo que a la misma correspondía.

Las numerosas fundaciones benéficas para atender a las necesidades de la gente hidalga y pobre nos hacen ver, que respondían a una necesidad social harto sentida, impuesta por la división de la riqueza en aquel tiempo. La creación de mayorazgos y vinculaciones, si mantenía el esplendor y lustre de las familias, lanzaba también a gran número de sus individuos hasta tocar las fronteras de la pobreza y de la miseria. La caridad acudió aquí como siempre a enjugar estas lágrimas.

El poeta historiador D. Sebastián Almenara abunda en estos pensamientos al darnos cuenta de esta Obra pía:

Don Felipe el Prudente

Gran honrador de la española gente

A mena le confirma sin contienda

Que puede vincular toda su hacienda

Y aunque sirvió de pena

Al dicho capitán Cristóbal Mena

Faltarle sucesión

Glorioso arbitrio halló su discreción

De hacer su nombre egregio

Formando para Ancianos un Colegio

Siendo en él preferidos sus parientes

Imbálidos y pobre a otras gentes

Sin temor de afrontar su gran nobleza

En decir de los suyos la pobreza.

Recogidos en casa muy decente

Los tratan como a Hidalgos noblemente.

En 1773 los Patronos adquirieron la casa número 2 de la calle de La Palma, adonde trasladaron el Colegio, motivando esta resolución la falta de recursos, en cuanto que, en la visita del año 1775 se hace constar, que únicamente había en él tres acogidos, a los cuales, se les abonaba solo un real diario; indicando obedecer esta pobreza a la infidelidad de los administradores nombrados por los Patronos y pérdida de los Juros. Negáronse los Ancianos, por último, a habitar la nueva residencia, siendo reemplazados con sobrada imprudencia por matrimonios pobres y gente joven de uno y otro sexo; diciéndonos a este fin Benedicto XIV: “Mejor que Hospital de Ancianos pobres y honrados le conviene el nombre de sentina o reunión de la hez del pueblo ocupado únicamente en profanar aquel lugar con bailes y costumbres impúdica”; y ordena a sus Patronos le reconstituyan con sujeción a la mente del fundador. (1)

 

(1) Archivo de la Diputación.

PALACIO EPISCOPAL - HOSPITAL DE SAN ANTÓN EN EL DICCIONARIO DE HERVÁS Y BUENDÍA

 

PALACIO EPISCOPAL

Al dar cumplimiento al Concordato de 1851 y establecer en Ciudad-real y su provincia el Coto Redondo de las Cuatro Ordenes Militares, el Gobierno Prometió solemnemente el arreglo de la Iglesia de Santa María, para que llenara las exigencias de Catedral, facilitar a la nueva Diócesis Seminario y dar a sus Prelados Palacio episcopal, para su habitación decorosa y el de las Oficinas eclesiásticas; pero las condiciones económicas de la Nación contrariaron estos nobles propósitos. En la reseña histórica de estas Instituciones hacemos constar las vicisitudes por que pasaron y a quienes debieron su creación y mejoramiento.

El primer Obispo Prior hubo de alojarse en el pobre y modesto edificio de la Vicaría, hasta tanto que, le habilitaron la casa núm. 13, de la calle de la Azucena, donde también celebró el Concurso general a Curatos. En 1881 se trasladó el Prelado desde esta casa al núm. 4, de la calle de Caballeros.

El Gobierno había cedido ya la casa núm. 5, de la misma calle, llamada de las Oficinas, porque procedente de una Memoria pía del Camarín de la Virgen había sido incluida entre los bienes desamortizados, pasado al Estado y aplicada a este objeto, pero a la sazón había sido abandonada por ruinosa.

Ejecutó los planos el arquitecto provincial y diocesano D. Vicente Hernández y Zanon y aprobados con ligeras modificaciones, que el arquitecto prometió tener en cuenta al tiempo de la ejecución de la obra, por la Academia de Bellas Artes de San Fernando, se verificó la subasta el 21 de Mayo de 1883, adjudicándose como mejor postor a D. José Joaquin García Maján en251.100 pesetas, dando principio a las obras en Julio siguiente. En 12 de Septiembre de 1887 trasladó el Prelado su domicilio al nuevo Palacio episcopal.

HOSPITAL DE SAN ANTÓN

En el siglo XI fue afligida Europa con el terrible azote, que el Angélico Doctor llama Ignis infernalis, conocido vulgarmente con el nombre de Sideración, Fuego sacro y Fuego de San Antón, por la creencia piadosa, de que la intercesión del Santo era el único remedio, para detener sus funestos efectos. Gastón y su hijo Girón, ricos caballeros del Delfinado, atacados de aquella enfermedad, hicieron voto de distribuir sus bienes a los pobres y entregarse al servicio de San Antón. Agregados de varios caballeros fundaron la Orden Antoniana en 1095, bajo el Pontificado de Urbano II, propagándose por Europa, Asia y Africa. En 1214 se establecieron en España, ignorando por nuestra parte la fecha en que vinieron a esta ciudad, constando sólo, que Frey Sancho Sánchez Dávila, comendador de Benavente, y Frey Pedro González de Inestrosa, de Almadén, hijos de esta ciudad, protegieron generosamente a esta Casa, que era la 5ª de Castilla, a cargo de un Comendador, siendo de gran estima en la Orden por su antigüedad y privilegios. La fundación de su Iglesia se atribuye a los Sres. Villalobos, que tenían en ella sus sepulcros. Hubo en ella establecida una lucidísima Cofradía de Hijosdalgo, cuya fundación como la de la Casa la remonta el Sr. Diaz Jurado al año 1262- Extinguida la Orden en España a petición de Carlos III por Pío VI en 24 de Mayo de 1787, no se llevó a efecto hasta el 21 de Mayo de 1790 en tiempos de Carlos IV.

En 1803 propuso el Gobierno a este Ayuntamiento la creación en esta ciudad de un Presidio, lo que declinó, pretextando la escasez de recursos; pero cuatro años después le invitó para una Casa Corrección de Mujeres Delincuentes, lo que visto con más agrado de acuerdo con la Junta de Beneficencia ofrecieron a este fin la Casa hospital de San Antón, alegando respecto a fondos, que el Empréstico de los 24 Millones había dejado exhaustas sus arcas, proponiendo emplear en esta obra las Memorias para dotes a doncellas pobres de esta ciudad, y las de los pueblos. Pero la invasión francesa impediría la ejecución del proyecto.

FRANCISCAS- CASA DE MISIONEROS DEL CORAZÓN DE MARÍA- SIERVAS DE MARÍA EN EL DICCIONARIO DE HERVÁS Y BUENDÍA

 

FRANCISCAS

De la Concepción y también Monjas de Jesús es indistintamente es nombrado este convento de la Orden de S. Francisco y provincia de Castilla. Beatas de la Orden tercera en su principio, D. Luis de Mármol, escribano de la Chancillería de Granada, les dio su hacienda para levantar su canvento-1527-. En 1563 estas religiosas hicieron un trueque con el Comendador de Fuente el Moral de unas casas, que la encomienda poseía junto al convento, por otras que ellas tenían linderas a Santo Domingo, con lo que recibió aquel la amplitud y comodidad de que hoy goza. Según lo dispuesto por el Concilio de Trento y Constituciones pontificias profesaron la clausura y el Ayuntamiento desde la exclaustración de los religiosos cumple en el Voto de la Purísima Concepción.

CASA DE MISIONEROS DEL CORAZÓN DE MARÍA

Una ilustre cuanto piadosa señora, hija de los Marqueses de Corvera, meditó por largo tiempo el hacer una fundación religiosa en este Priorato, por radicar en el gran parte de sus bienes, y después de varias consultas con el Ilmo. Sr. Rancés, Prelado de esta diócesis, acordaron fuera un Colegio de Misioneros del Corazón de María, para dar Misiones en sus pueblos, con una Casa adjunta, donde el Clero pudiera practicar anualmente los Santos Ejercicios; comisionando a D. Teodoro Espadas, a la sazón ecónomo de Santa María y su director espiritual, para su ejecución. Al efecto, adquirió una gran casa de labor y muy capaz de la calle del Cohombro con su huerta adjunta. Sus habitaciones se habilitaron para la residencia de los Padres misioneros, hundiendo las dependencias de la labor para levantar en su perímetro la Casa de Ejercicios. La obra con el mobiliario correspondiente invirtió unas 200.000 pesetas, inaugurándose con toda solemnidad el 24 de Noviembre de 1895. Los Padres han ampliado la capilla, dotándola de crucero y realizado obras para su embellecimiento.

SIERVAS DE MARÍA

La constitución burocrática de Ciudad-Real venía ofreciendo con frecuencia casos lamentables de abandono y faltas de asistencia en los enfermos, mayormente de los empleados y forasteros, alejados completamente de sus familias, careciendo del cariño y amor tan necesario en los días de sufrimiento, para conllevar las amarguras del dolor. Su asistencia espiritual corría parejas con el auxilio corporal, se recurría a la Parroquia, cuando el enfermo se hallaba en la agonía o más comúnmente cuando ya había dejado de existir. La religión cristiana, pródiga como siempre en multiplicar sus beneficios para el hombre, había acudido a esta necesidad en muchas partes sentida, creando las Ministras de los Enfermos, para prestar sus servicios en las casas particulares, y a esta Institución bienhechora acudieron algunas personas piadosas, comisionando al presbítero D. Pedro J. Menchén, a la sazón Coadjutor de San Pedro, para que entendiera en lo que a esta fundación correspondía, instalándose las Siervas en una casa alquilada de la Plazuela e San Francisco el día cinco de Septiembre del año 1902, viniendo cuatro hermanas. Hallaron en la población tan buena acogida, que tanto el número de hermanas como la capacidad de la casa se consideró insuficiente. Adquirieron la propiedad de la casa y la derribaron, levantando sobre su solar la buena y capaz con que hoy cuentan con su correspondiente capilla, inaugurando aquella el 14 de Agosto de 1910, y ésta el 15 de septiembre siguiente, festividad de la excelsa Patrona de la Congregación. El retablo mayor de la capilla, asimismo se celebró su colocación con solemnes cultos en los días 24, 25 y 26 de Marzo de 1913. Tiene esta casa la categoría de Surcursal del Noviciado, y se considera tan higiénica y saludable, que a su reconstitución y mejoramiento envían a ella a las hermanas convalecientes o delicadas.

 

INSTITUTO TÉCNICO CONVENTO DE LA MERCED- HOSPITAL-MANICOMIO. -CONVENTO DEL CARMEN -CARMELITAS EN EL DICCIONARIO DE HERVÁS Y BUENDÍA

 

Entrada al viejo instituto, hoy Museo de la Merced, en los años veinte del pasado siglo

 

D. Andrés Lozano, capitán en las Colonias de América, por su muerte, ocurrida en Sevilla, dejó mil ducados para la fundación de un convento de mercenarios descalzos en esta ciudad, de la cual era natural. Se dio principio al expediente 1613, siendo curiosos en extremo los informes dados por las demás casas de religión, opuestas a esta fundación. Al fin, el comendador prometió, que la nueva casa viviría de sus rentas y sostendría además una cátedra de Gramática. Pero con los mil ducados sólo hubo para la construcción del convento, faltaba la iglesia; para su construcción Fr. Manuel de S. Joseph, comendador del mismo con las licencias necesarias y D. Alvaro Muñoz de Figueroa, del Hábito de Santiago, Regidor perpetuo de esta ciudad y Familiar del Santo Oficio a 12 de Abril de 1674 otorgaban su escritura, por la cual, éste último se comprometió a “fabricar a su costa y a expensas suyas una Iglesia en este dho Combento… en honra de la Concepción purísima de la Virgen Santa María Nuestra Señora… de labrar la Iglesia con toda perfección… sin que se incluía en esta oferta retablos o ornamentos algunos sólo la fábrica”. El fundador había de poner sus armas dentro y fuera de la iglesia, tener su enterramiento para sí y sus sucesores en la capilla mayor, misa todos los viernes en la capilla del Santo cristo Crucificado y oficio y misa de Difuntos en la Octava de los Santos. La obra la dirigió un religioso de la Orden, y por gratitud el Definitorio acordó; “que el convento se obligue por todo el tiempo de la vida de D. Álvaro a darle una palma el Domingo de Ramos o enviársela a su casa… y ofrecerle perpetuamente la Llave del Satmo. Sacramento el día de Jueves Santo, que siempre se aplique la disciplina conventual de todos los viernes del año por dho Sr. D. Alvaro y Señora Dª María de Torres, su mujer, por su salud y augmentos espirituales y temporales. (1)

En 1821 vinieron a esta casa los religiosos de Argamasilla de Alba y en 1º de Noviembre de 1843 se estableció en ella el Instituto provincial, habiéndose ejecutado varias obras para adaptarlo a este destino. A la creación del Obispado-Priorato se instaló en su iglesia la parroquia de Santa María del Prado.

Vista aérea del desparecido Monasterio de los Carmelitas en 1928

 

HOSPITAL-MANICOMIO.-CONVENTO DEL CARMEN

D. Antonio Galiana fundó un mayorazgo para una sobrina, con la condición de que si no tenían sucesión fundase un convento de religiosos descalzos del Carmen. La Orden reclamó a su muerte el cumplimiento de esta disposición, y en 30 de Mayo de 1610 tomaron posesión de un pedazo de casa, que les dieron las monjas; después se trasladaron a la calle de Toledo, hasta tanto que, zanjadas las diferencias con los herederos, se construyó la iglesia en 1619, prosiguiéndose la edificación del convento (2) Los religiosos abandonaron su casa en 1821, siendo destinados al de Almodóvar, de la misma Orden. Fue utilizado para hospital municipal, declarándose provincial en 1857. Construido el nuevo edificio por la Diputación a este benéfico objeto, se estableció en él el Manicomio también a cargo de la provincia.

 

CARMELITAS

El citado D. Antonio Galiana y Dª Isabel Treviño, su mujer, determinaron hacer un convento de la Orden de Montesa, a cuya milicia aquel pertenecía; pero variando de parecer llamaron a las hijas de Santa Teresa, viniendo del convento de Toledo con su priora M. María de Jesús, instalándose el 11 de Febrero de 1596, titulándose de San Antonio Abad y de Santa Isabel, por ser este el deseo de los patronos. “Cayendo este convento -continua el cronista- dentro de las casas del convento de los padres dominicos, mostraron éstos sentimiento; pero se acallaron, sabiendo que su casa se labraría en la parroquia de Santa María. (3)

Además de las donaciones para instrucción pública hechas por estos señores fundadores, de las que haremos mención en su lugar, instituyeron un Patronato con las obligaciones siguientes: los patronos habían de elegir todos los años diez y ocho doncellas pobres, las que habían de recibir 200 ducados cada una, “para ponerse en estado”; siendo parientes de los fundadores tenían derecho hasta tres dotes. Además dejó designadas ocho casas principales de esta ciudad, cuyas hijas habían de percibir 800 ducados a este mismo fin. (4)

El Monasterio de las Carmelitas

(1) Archivo del Sr. Muñoz-Fundaciones Legajo-30-Docum. nº 2076-

(2) Fr. Francisco de Santa María. Reforma de los Des. De Ntra. Sra. del Carmen-Tom. 3º lib. 10, cap. 13.

(3) P. Juan Santos-Crónica-pág. 2 cap. 56.

(4) Jurado.

SANTO DOMINGO-DOMINICAS EN EL DICCIONARIO DE HERVÁS Y BUENDÍA

 

Imágenes de “El Pueblo Manchego” 18 de septiembre de 1933

 

De la Orden de predicadores y de la provincia de Andalucía, se fundó bajo la advocación de Santo Domingo en el año 1399. (1) Las persecuciones de que fueron objeto los judíos en casi toda España y muy particularmente en el año 1391, al repercutir este movimiento en Villa Real, determinaron la pérdida de su Sinagoga mayor, convirtiéndola en iglesia bajo la advocación de S. Juan Bautista. (2) Recayó está en poder de Juan Rodríguez de Villa Real, Tesorero mayor de D. Enrique El Doliente el que desde luego quiso fuese destinada a casa de religión, al efecto, hizo donación de ella y otras heredades al Rvdo. P. García, de Sevilla Toledo-29-Enero-1399-Ratificó este contrato, juntamente con su mujer Elvira López de la Torre al P. F. Alonso de San Lucar, primer superior de esta fundación, en Villarrubia del Campo de Calatrava a 4 de Nov-1400; la que aprobó y confirmó el Rey D. Enrique III, hallándose en esta villa en 4 de Nov. De 1406, según nos refiere D. José Diaz Jurado. (3) El concejo cedió a los religiosos la anchurosa calle, que desde la de la Mata se dirigía al Barrionuevo, llamada de la Odrería, en la que se hallaban las tercias de vino y aceite, cuyo paso tomó el nombre de Compás, por cerrarse por la noche. Suprimido este convento en 1821 y abandonado por el municipio bien pronto fue reducido a escombros, salvándose únicamente las imágenes y objetos del culto, que vinieron a S. Pedro  y la Sillería del Coro, que se conserva en la parroquia de Torralba.

 

El Maestre Tellez Girón quiso hacer un acto de resonancia en favor de los Reyes Católicos, para congraciarse con ellos, al efecto, invitó a esta Ciudad para en unión de la Orden realizar un acto de unión y vasallaje, reconociéndolos como los verdaderos Reyes de España y sus Señores. En el día veinte de Marzo de 1475 concurrieron a la iglesia de Sto. Domingo el citado Maestre y gran número de dignidades, comendadores y caballeros de la Orden juntamente con la ciudad, representada por su Corregidor D. Juan de Vadillo, la nobleza, regidores, jurados y cuanto de notable, de algún valer y significación encerraba. Vestido el Prior de Convento con las vestiduras sacerdotales juraron todos fidelidad y obediencia a los Reyes, levantaron acta del acontecimiento los escribanos, la que remitió la ciudad a sus Señorías, recibiendo de éstos una carta gratulatoria. ¿Quién había de decir, al ver la espontaneidad del Maestre, que en el mes de Mayo siguiente había de caer sobre Ciudad Real con ejército poderoso, para arrebatar a esta ciudad del dominio de los Reyes Católicos, cuyo vasallaje tan solemnemente había jurado, para entrarla en el territorio de la Orden? La fidelidad nunca desmentida de Ciudad Real a sus Reyes estorbó los planes del turbulento Maestre de Calatrava.

DOMINICAS

D. Alfonso Pérez de Ledesma, Abogado de los Reales Concejos y doña Mencía Alonso de Villaquirán, naturales y vecinos de esta ciudad, dispusieron por su testamento, que la casa de su habitación se dedicara a un Convento de Dominicas con la advocación de N. Señora de García efectuándose la fundación en 1435.

(1) Anatecta O. S. Dominict.-Fasc. 2-

(2) Amador de los Ríos-Los Judíos de Esp. Capi V -Ensayo-

(3) M. S. Ciudad-real-Bibilot. Prov.

VOTOS EN EL DICCIONARIO DE HERVÁS Y BUENDÍA

Merece muy especial mención entre las obras pías de esta ciudad los votos de su ayuntamiento. Es el más antiguo la festividad del Corpus; coincidiendo su institución por Urbano IV con la reorganización de este concejo al calor de los privilegios de los Reyes de Castilla, todo induce a creer que asociado Villa Real al regocijo general de la Iglesia votó su celebración como carga pública, la que en todo tiempo cumplió fielmente. Clero y concejo asistían á la procesión, la que salía de la parroquia de Santa María y se dirigía á San Pedro, donde se celebraba una misa solemne, efectuando después su regreso. Esta detención dió origen á un largo litigio entre las comunidades religiosas y el clero de Santa María por un lado, los que tenían esta práctica como abusiva y contraria á lo dispuesto por Urbano IV en el Breve de su Institución, y el ayuntamiento y clero de San Pedro por otro, que la defendían como conforme con los ritos y autorizada ya por inmemorial costumbre. Desde el Consejo de la Gobernación del arzobispado de Toledo llevóse el pleito á la curia romana, nombrando el Papa un juez eclesiástico, el que oídas las partes dirimió la contienda en favor de la supresión de la dicha misa en San Pedro. (1) El gremio de barberos por antiguos usos había de hacer una danza en a la carrera de la procesión; pero en 1530 no estaban de humor para bailar y se resistieron, entablándose el pleito consiguiente, que ganaron en Valladolid.

Hermosísimo es también el testimonio que dá esta ciudad de su antigua creencia y devoción fervorosa en el misterio de la Concepción Inmaculada de la Virgen María. Sus corregidores, alcaldes, regidores y demás oficios de justicia, desde muy antiguo, juraban defender y sostener aun á costa de su vida esta hermosa verdad de la fé católica; una imagen de la Concepción Purísima recibía culto en la capilla de la casa ayuntamiento, presidía otra en su sala de sesiones y el viajero que llegaba á sus puertas saludaba devoto á la Madre de Dios, que coronaba sus arcos y le advertía estar aquel pueblo especialmente consagrado á su amor. Pero el ayuntamiento de 1631 t quiso añadir un nuevo testimonio de su devoción á María en este misterio augusto y decretó un voto especial, una obligación perpétua de celebrar la Concepción de la Virgen en el convento de S. Francisco el domingo infraoctava, para no estorbar á los frailes su principal solemnidad un su propio día. (2)

También daba gran solemnidad a la fiesta de San José. El ayuntamiento pasaba a San Pedro, donde le espera el clero de las tres parroquias, entonando las Letanías se dirigían a San Francisco, donde celebraban la Misa con sermón, a su terminación volvían por el mismo orden a San Pedro, disolviéndose. En 1774 se hizo un reglamento para la organización de estas fiestas, que eran numerosas, y aún se redujeron algunas, pero no tuvo efecto. La desaparición de algunos santuarios extramuros en las guerras de la Independencia y Civil fue lo que motivó su disminución.

El día 2 de Marzo del año 1757 llegó a esta ciudad la reliquia de la Cabeza de San Gregorio Ostiense, desde la ciudad de Pamplona, traída por razón de la langosta, que devastaba estos campos, sumiendo a sus habitantes en la ruina y miseria. Se la hizo un gran recibimiento, celebrándose las funciones religiosas consiguientes, conduciéndose desde aquí a los demás pueblos afligidos por tan terrible plaga.

(1) Leg.º N. 21 – Arch. De Santa María – Esta misa fue fundada por Simón Ruiz de Vergara – Arch. De S. Pedro. Pio IX por su Breve de 23 de Mayo de 1867 concedió el que la procesión del Corpus se pudiera hacer por la tarde.

(2) “En este Ayuntamiento se confirió y trató largamente de como siendo la primera devoción de esta ciudad el Misterio de la Concepción de Ntra. Sra. la Virgen María y que está establecido y acordado antiquísimamente que antes de ser recibido al uso de sus empleos así los Srs. Corregs. Como otro qualesquier oficios así de rexidl. Jurados como los demás que les recibiesen en esta ciudad ayan de jurar de defender este Misterio y que no obstante esto y de que en su consecuencia todas las imágenes que se hallan en el Oratorio de esta ciudad como en la Audiencia ppca. y fuera de ella en la parte exterior son con la advocación de este Misterio: no se celebra voto anualmente en reverencia del deseando la ciudad cumplir en esta parte con lo que considera tan de su obligación y tener a esta soberana Reyna por su Abogada para todas sus necesidades temporales y espirituales… Acordo de común acuerdo y consentimiento como Voto solemnemente la dha fiesta y que en reverencia de tan sobrenao Misterio todos los años perpetuamente para siempre jamás se cumpla dha festividad y Voto en el convento de nro. P. San Francisco…. Se ha de cumplir el Domingo infraoctavo del día de la Concepn. Ocho de Diz e de cada un año…” Libros Capitulares Año 1631-