SAN PANTALEÓN DE PORZUNA OBRA DE ORTEGA BRÚ

 

Ayer se celebró la festividad de San Pantaleón, y muchos municipios de Ciudad Real lo festejaron al ser su patrón. Uno de esos municipios es Porzuna, que guarda en su parroquia la imagen de este santo mártir obra del afamado escultor gaditano Luis Ortega Brú.

Ortega Brú nació el 16 de Septiembre de 1916 en la localidad gaditana de San Roque, recibiendo el sacramento de la primera Comunión en 1928. En La Línea de la Concepción, allá por el año 1931, estudia escultura en la escuela de Artes y Oficios, y en 1934 recibe clases de dibujo con el maestro y poeta de San Roque, José Domingo de Mena.

Durante la Guerra Civil estuvo en la ejercito republicano, siendo condenado a su término y encarcelado por ayudar al bando republicano.

 

Luis Ortega Brú

En 1943 consigue el primer premio del certamen de escultura de Cádiz con su obra «Los Titanes», y en 1944 llega por primera vez a Sevilla. Al año siguiente curso estudios en la escuela de Artes Aplicadas de Sevilla, siendo su maestro Juan L. Vasallo.

En 1949 expone por primera vez en Sevilla en la sala Hernal. En 1951 es apoyado por el general de aviación José Rodríguez y Díaz de Lecea, para tallar imágenes procesionales, contrayendo matrimonio un año después con Carmen León Ortega en la capilla del Baratillo, con la cual tuvo tres hijos.

En este mismo año de 1952 recibe el primer Premio Nacional de Escultura por su obra «La Piedad» e ingresa como hermano de Santa Marta, el 2 de febrero. En 1953 recibe la Encomienda de Alfonso X El Sabio, por la realización del misterio de Santa Marta declarándose la obra de interés nacional. En 1954 expone por segunda vez en Sevilla, en la galería Cubiles.

En 1955 marcha a Madrid al haber sido contratado como maestro de escultura en los talleres de Arte Granda. El escultor también estuvo trabajando para los Estudios Cinematográficos Bronson, tallando esculturas de canon clásico y diseñando decorados para sus películas. En 1958 abandona definitivamente Sevilla y se establece en la barriada de Ciudad Jardín de Madrid, exponiendo en la Biblioteca Nacional de Madrid. En 1961 abre su primer estudio-taller en la madrileña calle de Gustavo Fernández Balbuena. Este mismo año consigue el Premio de Escultura al aire libre organizado por el Club Urbis de Madrid.

En 1964 expone en la sala Álvarez y Carbajo de Madrid. En 1965 concursa en el Primer certamen Internacional de Escultura de Bruselas, donde recibe una mención. También este año recibe la Primera medalla de la Exposición de Otoño en Madrid con su obra «La Piedad». En 1966 vuelve a exponer en Sevilla, en la Sala Florencia. En 1967 comienza a trabajar para la Semana Santa jerezana.

En 1969 expone en la Sala Cultural de la Caja de Ahorros de Jerez y expone en la sala Zeros de Madrid. En 1971 el pleno del Ayuntamiento de San Roque acuerda darle el nombre del escultor a uno de las calles de la localidad. Tras su estancia en Jerez de la Frontera, en 1972 regresa a Madrid, donde cambia de domicilio a la calle O´Donnell, 1 y estableciendo su nuevo taller en la calle Prat, 42.

En 1978 se establece definitivamente en Sevilla, donde es acogido en los talleres de Guzmán Bejarano y residiendo en principio en la calle Santa Ana y posteriormente en la calle Teodosio. En diciembre de este año ingresa en la cofradía de Ntro. Padre Jesús de la Pasión y María Santísima del Amor Doloroso de Málaga.

En 1979 pasa su residencia a la sevillana Plaza del Pumarejo y abre un nuevo taller en la calle Castellar, 52. El 21 de noviembre de 1982 fallece en su casa de la plaza del Pumarejo.

Ortega Brú esta Luis Ortega Bru está considerado uno de los más brillantes escultores españoles del siglo XX. Hay que destacar también sus obras pictóricas, poco conocidas pero de gran interés artístico, con una marcada influencia en los acontecimientos vividos durante la Guerra Civil.

Su obra esta repartida por muchos lugares de la geografía nacional, y en concreto en nuestra provincia contamos con los trabajos que realizó para Manzanares, y el paso de la Virgen del Espino en Membrilla y la poco conocida imagen de San Pantaleón de Porzuna, que fue adquirida al escultor en los años setenta del pasado siglo XX por un grupo de devotos, para sustituir la imagen de poco valor artístico que poseía el pueblo de su patrón.

CURIOSIDADES DE LA ANTIGUA SEMANA SANTA CIUDARREALEÑA: EL SANTO CRUCIFIJO DE SAN PEDRO

 

El paso del Santísimo Cristo del Perdón y de las Aguas en la primera década del siglo XX

La actual Hermandad del Santísimo Cristo del Perdón y de las Aguas fue fundada finalizando el siglo XVI, el 16 de marzo de 1599, en la parroquia de San Pedro con el nombre de Santo Crucifijo de San Pedro, para dar culto a la imagen de un crucificado gótico que poseía la parroquia. Desde su fundación hasta el año 1748, la imagen del crucificado procesionó solo, añadiéndole en el año referido las imágenes de San Juan Evangelista y la Virgen bajo la advocación de la Soledad.

El Cristo gótico fue sustituido en el año 1905 por la imagen de un crucificado del valenciano Francisco Borja, que procesionó por primera vez en 1906, añadiéndole las imágenes de la Virgen arrodillada, San Juan y la Magdalena. La actual fisonomía del paso no se realizaría hasta el año 1915, cuando se incorporaron al misterio las imágenes de los dos ladrones, comenzando popularmente a conocerse la Hermandad como la de “las tres cruces”. Destruido todo su misterio en 1936 durante la Guerra Civil Española, al reconstruirse la hermandad al término de la guerra, comenzó a procesionar su actual paso obra del escultor conquense Luis Marco Pérez.

El paso del Santísimo Cristo del Perdón y de las Aguas una vez incorporadas las imágenes de los dos ladrones procesionando la mañana del Viernes Santo

UNA REPRODUCCIÓN DE LA VIRGEN DE LOS MÁRTIRES EN EL MONASTERIO DE LAS CALATRAVAS DE MORALZARZAL DE MADRID

 

Como publique ayer, en el año 1973 la Dirección General de Bellas Artes, y más concretamente los Cruz Solís que trabajaban en la misma, realizaron la reconstrucción de la Virgen de los Mártires, teniendo en cuenta para ello la reproducción de una fotografía antigua de la imagen antes de su destrucción, así como los fragmentos del original que fueron entregados. 

De esta imagen, Fernando Cruz Solís realizó una reproducción que preside la Iglesia del Monasterio Cisterciense de Calatrava en Moralzarzal de Madrid (https://monasteriocisterciensedecalatrava.wordpress.com/), que es idéntica a la que actualmente se conserva en la Iglesia Parroquial de Carrión de Calatrava.

 

RESTAURACIÓN DE LA VIRGEN DE LOS MÁRTIRES

 

En la localidad de Carrión, provincia de Ciudad Real, existe el castillo llamado de Calatrava la Vieja, que conserva abundantes vestigios romanos y árabes, en el cual fue fundada en el siglo XII la Orden Militar de Calatrava por San Raimundo de Fitero.

En dicho monumento, hoy en ruinas, se puede apreciar perfectamente el emplazamiento de la capilla en donde fue venerada la imagen de la Virgen de los Mártires, imagen que presidió el lugar de enterramiento de los caballeros de Calatrava muertos en la batalla de las Navas de Tolosa, por lo que recibió dicho nombre. Con la ruina de dicho monumento, la imagen fue trasladada a distintos lugares, y en la guerra civil fue bárbaramente destrozada, salvándose algunos fragmentos, que fueron entregados al Instituto de Conservación y restauración de obras de arte de la Dirección General de Bellas Artes para su posible restauración.

Dicha labor ha sido culminada y se ha podido, gracias a los trabajos realizados, lograr la reconstrucción total de dicha venerada imagen, teniendo en cuenta para ello la reproducción de una fotografía antigua de la imagen antes de su destrucción, así como los fragmentos del original que fueron entregados. Los trabajos de restauración se realizaron con estos elementos de alabastro, y la policromía se ha realizado basándose en los datos que contenían los restos recuperados y en otras imágenes semejantes de la misma época.

Gracias a la obra realizada se ha podido salvar una joya de arte romano tan entrañable unida a la historia patria y a la vida de la Orden de Calatrava.

 

Bellas Artes Año IV Número 24 junio 1973

 

SANTA MARÍA DE LOS MÁRTIRES

 

Actual imagen de la Virgen de los Mártires. Archivo José Liberto López de la Franca

 

Con gran alborozo, con inusitado júbilo, ya que el caso lo merece por ser motivo trascendental en el diario acontecer de un pueblo, Carrión de Calatrava se dispuso a recibir, como valioso legado histórico, a la antigua y venerada imagen de Santa María de los Mártires, que, después de restaurada por habilísimos artífices, vuelve a su lugar de origen tras una serie de vicisitudes, prosperas unas y adversas otras, pero culminadas éstas con el milagro, diríamos, de haber podido rehacer la imagen de esta Virgen e incorporarla a la vida espiritual y religiosa de este pueblo. Vuelve al solar calatravo de este término municipal que Ella presidiera luengos años y siglos desde su santuario, junto al campo de los mártires inmolados en las aledañas tierras del castillo de Calatrava la Vieja.

Ahora, por motivos especiales y por concesión del obispo prior de las Ordenes Militares, la citada imagen ocupará un lugar preferente en la iglesia parroquial de Santiago Apóstol de esta villa. Para ello se ha aderezado una muy principal capilla cercana al presbiterio, a la que se ha tratado de darle un aspecto sencillo sin adornos ostentosos, cualidades éstas que han de resaltar el valor artístico de tan bella talla, y el encanto, casi embeleso que se advierte en una prolongada contemplación.

Y puesto que pisamos tierras de señorío y abolengo, bueno será que intentemos hacer una breve reseña histórica de Santa María de los Mártires al instituirse su culto en estos lugares. Será preciso citar también el castillo de Calatrava porque una y otro tienen vínculos indelebles en las heredades de la poderosa Orden de Calatrava.

 

 

Imagen de la Virgen de los Mártires destruida en 1936. Archivo José Liberto López de la Franca

Cronológicamente hay que remontarse hasta principios del siglo XII con los que la historia señala como interesantes, en lo que fue escenario de contiendas bélicas, en los años de la reconquista contra los musulmanes. En tierras de Carrión radican las ruinas de una antigua fortaleza conocida por Calatrava la Vieja, y en tiempo más remoto se le denominaba "Turres" encontrándose esta mansión en el camino de Mérida a Zaragoza por Almadén. Este viejo castillo, que debió ser grandioso en cuanto a su extensión y situación estratégica, se hallaba en la cima de un alcor, en la margen izquierda del río Guadiana cuyas aguas inundaban su foso a su paso por las tierras manchegas. Los árabes llamaron a esta plaza de armas KALAAT RAAAWAK, que se interpreta como "Castigo de las ganancias". Después de conquistada esta plaza en 1147 por Alfonso VII, fue consagrada la Mezquita Mayor de Calatrava en honor de la Virgen Santa María, en la que pusieron diez clérigos, concediendo al superior jurisdicción eclesiástica y titulo de arcediano de Calatrava. El emperador hizo donación de ella, en 1150, a los Templarios, milicia religiosa establecida en castilla desde el 1128, quienes la mantuvieron durante ocho años. En sus inmediaciones parece que existió la villa de Calatrava, población que tuvo destacada importancia en aquellas centurias. Su nombre, de gran preponderancia en la historia, lo tomó para sí la Orden de Calatrava que aquí fue creada en el siglo XII. Esta dicha Orden, fundada por el abad cisterciense Raimundo de Fítero, sirvió, con la eficaz ayuda de fray Diego de Velázquez, para impedir el paso de las huestes musulmanas hacia el norte.

 

La Virgen de los Mártires junto a las reliquias de San Raimundo de Fitero en la Catedral de Ciudad Real, con motivo del primer centenario del Obispado Priorato de las Órdenes Militares

 

Si monumento artístico puede ser una obra escultórica o arquitectónica conmemorativa por tal monumento puede considerarse el santuario de Santa María de los Mártires, levantado por disposición del VII Maestre de la Orden de Calatrava, don Rodrigo Garcés, en memoria de los que aquí sucumbieron cuando la derrota de Alarcos y Calatrava la Vieja el 17 de julio de 1195. Tiempo después de reconquistada Calatrava la Vieja en 30 de junio de 1212 por Alfonso VIII se hizo esta suntuosa iglesia, para la que tomaron el nombre de los mártires aquí enterrados. Y así surge la imagen de Santa María de los Mártires, que es una preciosa y antiquísima talla de mármol. Se halla sentada, con manto y túnica a la romana, y sobre su cabeza ostenta una corona mural. Tiene en los brazos al niño Dios, y la Virgen huella con su planta un caimán, símbolo del pecado. Posee la imagen todos los rasgos propios de la iconografía mariana de aquella época medieval.

Al trasladar el Maestre don Martin Fernández de Quintana la citada Orden a Calatrava la Nueva llevó consigo la imagen hasta su nueva residencia. Pasaron varios siglos hasta que la Orden de Calatrava fue trasladada otra vez de residencia, pasando en esta ocasión a Almagro en el 1804, y nuevamente la Virgen de los Mártires es llevada también a esta ciudad, recibiendo fervoroso culto en el suntuoso convento de religiosas de la Asunción, donde se albergó el convento y casa mayor de la Orden de Calatrava, pudiendo decirse que ésta fue la tercera morada que ocupó esta Virgen andariega. Por diversos motivos que concurrieron en aquel tiempo, la citada imagen, quizás sin el amparo de la Orden, fue encontrada entre ruinas, y los vecinos de Carrión, amantes de su pasado, la reclamaron para llevarla a su primitivo templo, cercano a Calatrava la Vieja.

 

La Virgen de los Mártires fue entregada al pueblo de Carrión de Calatrava en 1976

 

Tras esta prolongada ausencia, de la que hemos hecho mención, hay que señalar que en su antiguo santuario se veneraba a Nuestra Señora de la Encamación, patrona de Carrión de Calatrava, por lo que se le dio a aquél este nuevo nombre. Por tanto, al retornar la imagen a este lugar, es muy posible que ocupara desde entonces el llamado "Cuarto de los Mártires", donde recibía piadosas visitas. Tan reducida ermita, con una construcción muy particular, pudiera haber pertenecido antes a Santa Catalina, puesto que en 1721 aún existía en estas proximidades; sin que dicha opinión pueda considerarse como cierta.

Completando las advocaciones marianas. que han concurrido en esta parcela privilegiada del Campo de Calatrava hay que recordar que en 1212 se habilitó la iglesia de Calatrava, la que se dedicó a Santa María de la Blanca, permaneciendo en ella hasta el último tercio del siglo XVIII, que la trasladaron a la iglesia de Santiago de Ciudad Real.

Todo cuanto atañe al tema principal de este trabajo sobre tiempo más reciente, no se hace mención de ello por ser suficientemente conocido.

Y aquí queda expuesto, a grandes rasgos, un compendio de datos, hechos y fechas concernientes a Santa María de los Mártires y de lo que en torno suyo tuvo evidente identidad. Algo que une el pasado con el presente, un pasado que se inició hace siglos y ha llegado con el curso de la Historia, hasta nuestros días. El recuerdo de todo cuanto fue se acrece en este día porque nos lo trae de la mano Santa María de los Mártires, esa augusta imagen que nuestros ojos, reverentes, contemplan. ¡Que Ella nos proteja!

 

Julián Ruiz Peco. Diario “Lanza”, martes 28 de septiembre de 1976

 

Cerámica con la imagen de la  Virgen de los Mártires en la Iglesia Parroquial de Carrión de Calatrava

 

BEATIFICADOS VEINTE DOMINICOS ASESINADOS EN ALMAGRO EN 1936

 

En 1936 había 110 religiosos en el Convento de Almagro, pero por razones de las vacaciones de verano y otros motivos en julio del citado año solo había 50 religiosos

La Orden de Predicadores, los dominicos, cuentan desde este sábado con 27 nuevos beatos, mártires de la persecución religiosa en la España de los años treinta del siglo pasado, tras la ceremonia que se ha celebrado en la catedral de Sevilla y que ha presidido el cardenal Marcello Semeraro, prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos. La beatificación fue aprobada por el Papa Francisco en diciembre de 2019 y, a causa de la pandemia, se ha tenido que retrasar hasta este sábado. Los 27 nuevos beatos -asesinados entre el verano de 1936 y comienzos de 1937- son veinte sacerdotes, estudiantes, novicios y hermanos del convento de Almagro (Ciudad Real); cinco frailes del convento de Almería, un laico dominico de Almería y una monja dominica martirizada en Huéscar.

Religiosos asesinados y beatificados ayer sábado

RELIGIOSOS DOMINICOS DE ALMAGRO ASESINADOS POR LOS MARXISTAS 

 

A principios de julio de 1936, la mitad de los miembros de la comunidad de Almagro, se habían marchado para pasar vacaciones en otros conventos. En el convento quedaron varios estudiantes, hermanos cooperadores y padres.

 

El 21 de julio, tres días después del inicio de la guerra, varios miembros del Ateneo Libertarlo prenden fuego a la Iglesia de Madre de Dios, lo cual pueden observar desde el convento nuestros frailes. Varios de ellos acuden a tratar de apagarlo, pero los exaltados les echan de allí con desprecio. El alcalde, Daniel García Pozo, les visita para indicarles la conveniencia de que salgan del pueblo. Por la noche, varios hombres registran el convento en busca de armas.

Al día siguiente se reúnen para tomar café en honor a Santa Magdalena, patrona de la Orden. En el ánimo de todos se encontraba la idea de que se estaba desatando una persecución terrible contra sacerdotes y religiosos. Ese mismo día se presentan algunos extremistas para preguntarles cuántos eran y dónde se encontraban los que faltaban. Ante la actitud de los frailes, les amenazan con quemar el convento con ellos dentro esa misma noche. Por un lado los miembros del Ateneo Libertario tenían claro cuál debía ser el destino de los frailes, a quienes consideraban peligrosos. Por otro lado, el alcalde, Daniel García, aspiraba a que, al menos, la eliminación de los frailes no tuviese lugar en su radio jurisdiccional. Desde ese momento el Alcalde se presenta en el convento varias veces e insiste que desalojen el convento. Les dice que les puede ofrecer salvoconductos para salir del pueblo.

El 24 de julio el alcalde, con malas maneras, les ordena terminantemente que abandonen el convento. El padre Marina reúne a la exigua comunidad y distribuye las Sagradas Formas entre todos. Emoción y lágrimas.

Lugar donde fueron asesinados los dominicos de Almagro

Al día siguiente, los frailes comienzan a evacuar el convento. Buena parte de los religiosos se alojan en casas particulares, algo que no gusta al Ateneo Libertario que argumenta que la dispersión de los religiosos era una dificultad para tenerles controlados, dada su "peligrosidad". Por eso el alcalde cambia de opinión y ordena confinar a los frailes en una casa deshabitada frente a la quemada Iglesia de la Madre de Dios. El alcalde obligó al padre Camazón a entregarle los tomos del convento.

Una vez alojados en la casa, se organizaron para poder comer a diario. Dada la cercanía del convento fray Arsenio y fray Mateo, los cocineros, iban a diario a la despensa para poder cocinar y llevar la comida a todos los demás. Las noticias de fuera que van llegando, no son del todo buenas. Se sabe del avance de Franco a través de los periódicos que les daban los guardias al tiempo que les desasosegaban con palabras sacrílegas y llenas de insultos y odio.

El 30 de julio el alcalde comienza a expedirles salvoconductos para que, paulatina e inadvertidamente, fueran desalojando el pueblo. Pero los del Ateneo no se cruzaron de brazos. En el mismo tren que llevaba con destino a Ciudad Real a los tres primeros "liberados" subieron también unos jóvenes afiliados al Ateneo Libertario, que, en la estación de Miguelturra, llamaron la atención de los milicianos de guardia sobre la sospechosa expedición. Los bajan, los sitúan entre las vías a conveniente distancia para el tiro, y los matan despiadadamente.

Desde 1946 y hasta el presente año 2022 los restos mortales de 17 dominicos reposaban en la iglesia del Convento de la Asunción de Calatrava de Almagro

 

Una escena parecida se repite, casi con pelos y señales, en la estación de Manzanares (Ciudad Real). Fueron detenidos por uno de los factores ferroviarios de Madrid, en Manzanares, en un tren procedente de Almagro, el 3 de agosto de 1936, siendo conducidos a la cárcel de Manzanares, permaneciendo en una de sus celdas privados de toda luz, en estado insalubre. Cinco días después fueron conducidos a las tapias del cementerio y fusilados. Familiares que recogieron tempranamente datos añadieron una nota de brutal ensañamiento para con ellos, al afirmar que «fueron castrados por una mujer».

Entre tanto, la permanencia del resto de los detenidos resultaba por días más engorrosa para el alcalde, que consultó a Madrid para saber qué hacer con ellos. Desde la Dirección General de Seguridad le anunciaron que unos camiones de guardias de Asalto irían ex profeso a Almagro para hacerse cargo de los reclusos, ya destinados a otras cárceles de Madrid. Pero el plan iba a fallar de nuevo a cuenta de los afiliados al Ateneo.

 

El pasado 2 de junio, los restos de los dominicos fueron exhumados

La entrega final

 

Una reunión del Comité directivo en la noche del día 13, dio como resultado, la formal irrupción de un grupo de socios, sin más apelativos, en la casa prisión, tras un rato de golpes y amenazas a la puerta de la misma. El hermano cooperador fray Fernando García de Dios, que por tener un rostro aniñado fue puesto con los jóvenes, se pasó voluntariamente al bando de los mártires.

El padre Marina pidió misericordia para los más jóvenes. El padre Antonio Trancho da la absolución a los jovencitos y les habla con fervor sobre lo que significa morir por Dios y les animaba diciéndoles que al morir martirizados la esperanza de alcanzar el Cielo era casi un hecho. El padre Eduardo se echa a llorar por no haber podido salvar a los pequeños. El jefe dijo que no los iban a matar, les llevaban a tomarles declaración. Los jovencitos encerrados en la casa se pusieron a rezar el rosario y otros lloraban. Pocos momentos después de salir, uno de los escopeteros disparó al aire, que era la consigna, y se les unieron varios escopeteros más.

El cocinero, fray Arsenio, al ver la realidad, les reprocha sus mentiras. Pero el padre Camazón le pide tranquilidad y mansedumbre. Fray Arsenio sacó entonces un crucifijo que llevaba escondido y se dispuso a rezar. Entonces les ataron de dos en dos excepto al padre Marina. En un descampado a dos kilómetros de Almagro, detuvieron a las víctimas. Al ver algunos jóvenes el crimen que se iba a cometer, entraron en violenta discusión con los otros y finalmente decidieron abandonar el grupo, asustados por lo que iba a acontecer.

Los restos de los dominicos de Almagro fueron trasladados al convento de Santo Tomás de Aquino de Sevilla, lugar donde se instalaran en un altar para su veneración

SE CORONÓ PONTIFICIAMENTE LA PATRONA DE HERENCIA: LA INMACULADA CONCEPCIÓN

 

El pasado sábado 7 de mayo a las 18:00 horas, la Plaza de España de Herencia, acogió la eucaristía en la que el Rvdmo. Sr. Obispo-Prior, D. Gerardo Melgar Viciosa, coronó pontificiamente a la patrona de la localidad, la Inmaculada Concepción. Al acto asistieron a parte del pueblo de Herencia y sus autoridades, más de setenta hermandades de la Diócesis de Ciudad Real y la Diócesis de Toledo y más de quince sacerdotes.

 

La coronación estaba prevista para el 31 de mayo de 2020 por decreto del papa Francisco, pero por motivo de la pandemia, se tuvo que retrasar hasta el pasado sábado. La imagen de la Virgen fue adquirida en 1954, con motivo del centenario de la proclamación del Dogma de la Inmaculada Concepción de María (1854-1954), es una talla de madera policromada y realizada en Valencia en 1940. La autoría de la talla se atribuye a Pío Mollar Franch, autor de obras tan destacables como la Novia de Málaga (Virgen del Rocío Coronada) o la Inmaculada del monasterio de Guadalupe (Cáceres).

 

La corona realizada en los talleres del orfebre sevillano Fernando Marmolejo, es de plata de ley con baño de oro, repujada, fundida y cincelada, y ha sido donada en su integridad por el pueblo. Consta la Corona de canasto, imperiales y resplandor. He tomado como eje central de inspiración para la realización del proyecto el retablo de la Virgen Inmaculada.

Destacamos de esta Corona su Canasto circular compuesto por un aro que en su base lleva el texto alusivo a María y a Herencia, con ocho casetones que dan forma al canasto, inspirados en los doseles o pabellones donde la Virgen es presentada en los actos de la Parroquia, calado de estrellas con pabellón de flores y sendos roleos, unidos entre sí mediante columnas estípite rematadas por ramos de azucenas y querubines. Los óvalos centrales portan escudos del Obispo, Papa, Pueblo, Hermandad, Juan XXIII y Parroquia.

Acompaña el diseño, ocho Imperiales que cubren el canasto decorado con ornamentación vegetal inspirada en la decoración del manto policromado de la Virgen.

El resplandor o ráfaga está compuesto por rayos rectos y flamígeros que portan doce estrellas. De estas estrellas nacen roleos que crean un robusto cerco, paralelo a estas una cepa de vid con racimos de uvas y hojas, entre ambos cercos cartelas inspiradas en las que decoran el cuadro de la Virgen Inmaculada con los mismos atributos, letanías del Santo Rosario. En el centro en la parte superior la Cruz de San Juan y el AVE María en el centro, así como nubes que serán base de unión al globo terráqueo con paralelo y meridiano. En la parte inferior del eje de la Corona va el Espíritu Santo sobre un haz de luz, reproduciendo este elemento que Corona el Retablo.

Decir que la devoción a la Inmaculada Concepción en Herencia se remonta al siglo XIII, aunque no fue hasta 1959, cuando el párroco de Herencia, don Joaquín Gómez Montalbán, solicita al Obispo, Don Juan Hervás, que la Santa Sede declare como Patrona de Herencia a la Inmaculada Concepción. El 2 de enero de 1960, se firma en Roma el documento acreditativo de este nombramiento por el Cardenal Cicognani, Pro-Prefecto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica, por orden del Papa Juan XXIII.

UNA PRINCESA ENTERRADA EN EL CEMENTERIO DE PORZUNA

 

Porzuna es un pequeño municipio de la provincia de Ciudad Real, en 2019 tenía una población de 3532 habitantes según las cifras oficiales del INE, enclavado en la comarca de los Montes, que cuenta con varias poblaciones agregadas. Su cementerio de solar cuadrado, se encuentra rodeado en todo su perímetro por una tapia encalada y rematada a dos aguas por hilera de tejas. En su interior se encuentra enterrado desde 1949, el cuerpo de Doña Juana de Borbón-Parma y Habsburgo-Lorena, Princesa de Parma, algo desconocido por muchos. La historia y el porque se encuentra enterrada esta princesa en este cementerio es la siguiente.

La finca La Toledana en Retuerta del Bullaque, con una extensión de 2.500 hectáreas, es una finca, de gran riqueza cinegética y agrícola. Adquirida en 1941 por el Infante don Alfonso de Borbón-Dos Sicilias, se ha convertido en el punto de encuentro de varias generaciones de la familia Borbón-Dos Sicilias. En una de las muchas cacerías realizadas en esta finca, el 31 de octubre de 1949, se produciría un accidente y la muerte de la princesa. La prensa nacional de la época recoge en una pequeña nota este luctuoso suceso, así como el diario provincial “lanza”, en su número del miércoles 2 de noviembre de 1949, publicaba la siguiente nota:

“Ayer falleció en Porzuna la princesa doña Juana de Borbón, victima de un desgraciado accidente. Cuando S. A. R. preparaba sus rifles de montería en la finca “La Toledana” para asistir a una partida de caza una de las armas, que tenia una bala en la recámara, se le disparó, causándole una gravísima herida. Con toda rapidez fue asistida por el médico de la localidad, que le hizo una cura de urgencia; pero pocas horas después la egregia dama dejaba de existir”.  

Tras su muerte, la familia tomó la decisión de enterrarla en el cementerio de Porzuna, siendo el único miembro de la familia, que se encuentra enterrado en este cementerio, ya que el resto de la familia está enterrada en panteones reales y familiares fuera de España.

Doña Juana de Borbón-Parma y Habsburgo-Lorena, fue hija de Elías I, duque de Parma y la archiduquesa María Ana de Austria. Nació el 8 de julio de 1916 en Weilburg (Alemania), y murió el 31 de octubre de 1949, tal y como reza en su sencilla lápida del cementerio de Porzuna.

 

EL I CONGRESO EUCARÍSICO DIOCESANO, CONGREGÓ A MILES DE PERSONAS EN ALMAGRO

 

Hoy festividad del Corpus Christi, traigo al blog la celebración del I Congreso Eucarístico Diocesano, que se celebró en Almagro del 29 de abril al 1 de mayo de 1958, a iniciativa del que fuera el noveno Obispo-Prior, D. Juan Hervás y Benet. Para anunciar este congreso se editó un cartel, pintado por el artista almagreño Luis López.

El altar para la celebración de este congreso, se montó en la Plaza Mayor de Almagro, iniciándose el mismo el martes 29 de abril, a las diez y media de la mañana, con una Misa de Comunión presidida por el Obispo, y dedicada a los niños, donde hubo representación de todos los niños de la diócesis. Terminada la misa se inauguró en lo que fue la antigua universidad jesuita, una exposición catequista y otra de objetos de culto artísticos relacionada con la Eucaristía. Acto seguido en el teatro se celebró la primera sesión de estudio, que estuvo a cargo del Rvdo. P. Alvarado Huelga O.P., regente de estudios de los Padres Dominicos de Granada. La jornada se completo a las 5 de la tarde con una procesión infantil con el Santísimo, por la plaza de España.

 

El miércoles 30 de abril, la jornada estuvo dedicada a los enfermos y mujeres, que comenzó con la celebración de la Misa de Comunión en la plaza, que fue oficiada por el Obispo de Salamanca doctor Barbado Viejo. A las doce y media en el teatro, se celebró la segunda jornada de estudio, con defensa de dos ponencias, una por don Isaac Zudaire, rector del seminario Diocesano, y otra por don José María Martínez Val, director del Instituto de Enseñanza Media de Ciudad Real. A las cinco de la tarde en el Corral de Comedias, se representó una obra de teatro, y posteriormente a las 20:30 horas en el patio de los PP. dominicos otra. El día concluyó a las doce de la noche, con una vigilia de la Adoración Nocturna de la provincia.

La última jornada del congreso el jueves 1 de mayo se dedicó a los hombres. A las diez y media de la mañana el Obispo-Prior ofició un Solemne Pontifical en la plaza de Almagro, al que asistieron, el Obispo de Salamanca, doctor Barbado Viejo, Caballeros de las Ordenes Militares, el subsecretario de Justicia, señor Oreja Elósegui, en representación del ministro, así como las primeras autoridades provinciales y locales, presididas por los gobernadores civil y militar y alcalde de la ciudad. En primera fila y junto al altar figuraban la Corporación Provincial en pleno y la Municipal, así como otras representaciones y personalidades. A su terminó en el teatro se celebró un acto literario-musical.

El congreso se clausuró con una solemne procesión que se inició en la iglesia de San Bartolomé, marchando en primer lugar las congregaciones y asociaciones, Adoración Nocturna, clero diocesano, seminarios de la provincia y fieles. A continuación de la Sagrada Custodia, y bajo palio llevado por tres caballeros de las órdenes militares y tres diputados provinciales, el Obispo-Prior, Cabildo de la Catedral, deán de la S. I. P. y dignidades eclesiásticas, con los obispos de Salamanca y auxiliar de Toledo, monseñores Barbado y Miranda; presidencia oficial en la que formaban el subsecretario de Justicia, gobernador civil, directores generales de Información y política Interior, consejero de la Embajada de Chile, procuradores en Cortes, subjefe provincial del Movimiento, alcalde de Almagro, autoridades castrenses presididas por el gobernador militar y otras representaciones; seguían la Diputación provincial, bajo mazas, y por último el Ayuntamiento en pleno de Almagro. Se calcula que asistieron a la procesión unas 25.000 personas, y al llegar la procesión a la Plaza se procedió a la consagración de Almagro a los Sagrados Corazones de Jesús y María. El acto y el congreso terminaron con la bendición con el Santísimo.